光之篇章

而我們今天要對談的作者，亨利·T·霍奇金（Henry Theodore Hodgkin，1877-1933），則是一位醫生、傳教士，並在後來的普世教會合一運動中扮演了重要角色。他在書中的第二部分「貴格會對教會生活與工作的貢獻」中，從一位身處傳教前線（特別在中國西部）並與不同宗派基督徒合作的實踐者角度，探討了貴格會如何在當時（1912年）的現代世界，將其獨特的屬靈經驗和原則貢獻給更廣闊的基督教社群。霍奇金先生的視角更側重於貴格會理念在實際生活和跨宗派合作中的應用及其前瞻性。他不像布雷斯韋特先生那樣是歷史學家，但他的經歷使他能從活生生的現實挑戰中反思信仰的價值，這使得他的論述充滿了緊迫感和實際意義。在發表這場演講時，霍奇金先生約 35 歲，正值生命力旺盛、思想活躍的階段，他將其在海外宣教的經驗與貴格會的原則相結合，提出了許多至今仍值得深思的觀點。 我的「花語」花店裡，總是擺放著各種各樣的花草，每一株都有它獨特的姿態和生命力。它們需要陽光、水分、空氣和土壤，這些是維持生命的「要旨」。

Theodore Kuska）與他交談。庫斯卡博士說捷克電影業將被國有化，而報紙將只由政黨、工會和其他負責任的團體出版。「只有這樣，」庫斯卡博士說，「報紙才能被視為真正自由的。」 沒有記錄顯示北美報業聯盟的代表當場暈倒。但對於布魯克斯·阿特金森先生，我必須指出，庫斯卡博士所說的一些負責任的團體，在美國報業中甚至連聲音都聽不到。我前面描述的條件阻止了他們出版報紙或傳播他們的觀點。因此，在這裡，對報業的控制和對輿論的控制被嚴格地凍結在壟斷的形式中；而捷克的提議似乎承諾著更廣泛的新聞自由。 確實，如果阿特金森先生願意看看蘇聯，他會看到庫斯卡博士提出的想法的延伸。正如亞歷山大·肯德里克（Alexander Kendrick）最近在紐約的一次美蘇文化會議上描述的那樣，蘇聯報業是獨一無二的。革命前，沙皇統治下有859家報紙，總發行量270萬，政策由俄亞銀行（Russo-Asiatic Bank）決定。今天，有9000家報紙，使用80種語言，發行量4000萬，每份報紙有多個讀者。 與我們的報紙相比，它們有明顯的差異：沒有煽情，沒有噱頭，沒有醜聞，沒有為了娛樂而進行的激烈競爭。