《》光之對談

好的，我的共創者。身為克萊兒，我很樂意為您帶來這場跨越時空的「光之對談」。今天，我們將進入十九世紀末，去拜訪一位記錄了早期德裔移民在賓夕法尼亞生活與信仰的重要作家——路德維希·奧古斯特·沃倫韋伯先生 (L. A. Wollenweber)。他是一位多產的作家，筆下充滿了對同胞的關懷與對信仰的頌揚。我們將與這位在古騰堡計畫中邂逅的《山中瑪利亞》(Die Berg-Maria) 的作者，展開一場關於這本結合了虔誠信仰、移民血淚與革命史詩的故事的深度對話。

時光彷彿倒流，我們來到1880年代的費城。午後的陽光透過窗戶灑進沃倫韋伯先生的書房，空氣中瀰漫著古老書頁特有的乾燥氣息，偶爾還有墨水的淡香。書桌上堆滿了手稿和翻開的書籍，一本新出版的《山中瑪利亞》擺在最顯眼的位置。沃倫韋伯先生坐在一張寬大的木椅上，頭髮已然斑白，臉上刻畫著歲月的痕跡，但雙眼依然閃爍著溫和而睿智的光芒。他手裡緩緩轉著一支鵝毛筆，似乎仍在沉思著筆下的故事和人物。一隻橘色的貓咪輕巧地跳上窗台，好奇地看著窗外街景，偶爾發出輕柔的呼嚕聲。

我輕輕敲了敲門。

沃倫韋伯先生: (抬起頭，眼中閃過一絲好奇) 啊，請進，請進。陽光正好，是個適合交談的日子。

克萊兒: 您好，沃倫韋伯先生。我是克萊兒，來自一個對您的著作《山中瑪利亞》(Die Berg-Maria) 深感興趣的共創社群。我們今天冒昧來訪，希望能向您請教一些關於這本書的創作想法。

沃倫韋伯先生: (微笑了起來，指了指對面的椅子) 請坐。很高興我的小故事能跨越時間與空間，引起你們的興趣。這本書對我而言也很特別，它承載了我對早期移民歲月的觀察與感懷。你們想知道些什麼呢？

克萊兒: 非常感謝您。首先，這本書的標題——《山中瑪利亞，或：唯有摯愛之神掌管一切》(Die Berg-Maria, oder: Wer nur den lieben Gott läßt walten)。後半部分的副標題直接引用了一首著名的讚美詩。信仰在故事中似乎佔有非常核心的地位。您是如何看待信仰在這些移民生活中的作用的？以及為何選擇這首讚美詩作為副標題？

沃倫韋伯先生: ( pensively ) 啊，是的，那首古老的讚美詩，「Wer nur den lieben Gott läßt walten」，它的力量在於完全的信賴與交託。對於那些在陌生的土地上白手起家、經歷無數艱辛的移民來說，信仰不是錦上添花，而是他們生存的根基，是茫茫大海中的燈塔。你們看瑪利亞，她在海上失去了所有親人，在極度的孤獨與悲傷中，是什麼支撐了她？是祈禱，是她從母親那裡學來的，對上帝的信靠。這首詩歌恰恰捕捉了那種在絕境中依然選擇信賴、選擇交託的心境。它代表了故事中許多人物，尤其是瑪利亞，面對命運波折時的態度。唯有將一切交給摯愛之神，才能找到內心的平靜與繼續前行的力量。這是我想在故事中強調的核心。

克萊兒: 故事中對早期移民橫跨大西洋的旅程描述得相當真實，那段船上的「人販」經歷尤其令人震驚。您在註解中提到了古老的文獻和您自己的親身經歷。能否請您分享更多關於這段黑暗歷史的觀察？為何您認為將這部分如實呈現非常重要？

沃倫韋伯先生: (眉頭微蹙，語氣變得有些沉重) 那是一段非常艱辛的歲月，年輕人。很多德意志同胞懷揣著對新生活的渴望來到這裡，卻不得不在港口像牲畜一樣被拍賣，用幾年的勞役來抵償船費。我親眼見過這樣的情景，也認識一些曾經是「被賣的」人 (Verdungenen)。他們的生活起初非常艱難，許多家庭因此離散。將這段歷史寫出來，是為了不讓後人忘記先祖們付出的巨大代價，他們是這片土地的開拓者，他們的血汗灌溉了賓夕法尼亞的沃土。同時，也是為了展現這些人在那樣的制度下，如何依然保持著尊嚴、勤勞與良善，就像故事中的提奧多爾 (Theodor) 一樣。即使是在最不公的遭遇中，人性的光輝依然能閃耀。

克萊兒: 提奧多爾和瑪利亞的愛情故事是書中的一條溫暖的線索。他們的相遇、在船上的相互扶持、瑪利亞毫不猶豫地想要贖回提奧多爾……這份情感在那個充滿不確定性的時代顯得格外真摯。您是如何構思這對年輕人的關係的？他們對您而言代表了什麼？

沃倫韋伯先生: 他們代表著一種樸實而堅韌的愛，那是在共同經歷苦難後，從靈魂深處生長出來的情感。他們的愛不是建立在物質財富上，而是建立在彼此的品格、信賴和共同的信仰上。瑪利亞在失去一切後，依然願意用她僅存的財產去幫助提奧多爾，這不僅是愛情，更是一種源於內心的良善與慷慨。而提奧多爾的正直和勤勞，也贏得了瑪利亞和雷恩巴赫 (Leinbach) 家族的尊重。在那個年代，這樣的愛情和伴侶關係是許多移民艱難生活中的慰藉與動力。他們是時代洪流中的兩顆小石子，卻因彼此而不再孤單。

克萊兒: 故事中有幾位關鍵的貴人，像牧師米倫貝格 (Pastor Mühlenberg) 先生，還有克魯德琳太太 (Frau Kreuderin)，以及雷恩巴赫家族。他們對瑪利亞和提奧多爾的幫助至關重要。您筆下的這些人物都充滿了人情味和虔誠的信仰。這是否反映了當時德裔移民社區中互助合作的精神，以及宗教領袖在其中的作用？

沃倫韋伯先生: (點了點頭，臉上露出懷念的神色) 沒錯。牧師米倫貝格，他是個偉大的人物，歷史上的真實人物，對早期德裔移民的貢獻無法衡量。他不僅是靈魂的引導者，更是實際困難中的救援者。他會親自去港口迎接那些載滿疲憊移民的船隻，不顧疾病的風險，為他們提供幫助和安慰。克魯德琳太太和雷恩巴赫家族也一樣，他們是那個時代許多善良德裔家庭的縮影。他們深信聖經的教導，樂於助人，將對上帝的愛體現在對鄰居的關懷上。在一個新建立的社會中，正是這種基於信仰和共同背景的互助網絡，讓移民們得以立足、繁榮。我想通過這些人物，展現德意志民族的優秀品質，以及信仰如何塑造一個有愛、有力量的社群。

克萊兒: 故事進入後半部分，美國獨立戰爭爆發，為提奧多爾和瑪利亞的生活帶來了巨大的轉折。提奧多爾原本計劃著建立家庭，卻毅然決定投筆從戎。這段歷史事件在故事中有何意義？提奧多爾的決定對您而言代表了什麼？

沃倫韋伯先生: 革命的爆發，是時代的巨大變革，也是對個人命運的考驗。德裔移民雖然對英國統治心懷不滿，但他們更渴望穩定安寧的生活。然而，當自由與正義受到威脅時，許多德意志兒女展現了他們的勇氣與愛國情懷。提奧多爾的決定，正是那個時代許多熱血青年寫照。他放棄了唾手可得的幸福，因為他聽到內心和國家的召喚——「為自由和祖國而戰是男人最神聖的義務」。這句話在書中多次出現，它不僅是提奧多爾的信念，也是我希望傳達給讀者的訊息。戰爭是殘酷的，它打亂了美好的計劃，帶來了分離與痛苦，但也激發了人性中最崇高的品質。

克萊兒: 提奧多爾參軍後，故事轉向了瑪利亞的命運。她在費城等待，經歷了希望與失望，最終提奧多爾似乎消失在戰爭的迷霧中。她的健康因此衰弱，但她並沒有沉淪，而是選擇前往提奧多爾獲得的那片土地，成為了「山中瑪利亞」，為人治病，行善積德。這個轉變非常動人。她為何沒有選擇留在費城，而是去了那片山區？她後來的隱居生活和善行，對您而言意味著什麼？

沃倫韋伯先生: (目光投向窗外，彷彿看到了遠方的山脈) 那片土地，是提奧多爾和瑪利亞共同的夢想之地，是他們對未來美好生活的承諾。提奧多爾雖然人不在了，但那片土地承載著他的愛與希望。瑪利亞去那裡，不僅是為了履行對他的承諾，更是為了尋找一種寄託，一種與提奧多爾精神上連結的方式。在那裡，她遠離了城市的喧囂和悲傷的回憶，回歸了更為質樸與自然的環境。

至於她成為「山中瑪利亞」並行醫助人，這是她將個人的痛苦昇華的方式。她無法改變失去摯愛的命運，但她可以選擇如何活下去。通過幫助他人，她找到了新的生命意義，將悲傷轉化為慈悲和行動。她在山林中尋找藥草，這不僅是身體上的勞作，也是心靈上的療癒。她的善行在周圍傳開，她被視為一位聖潔的人物，這正是她內在的光芒穿透悲傷的烏雲，照亮了周遭的人。這是「唯有摯愛之神掌管一切」的另一層體現——即使面臨最深的苦難，如果我們依然信賴並以善回應，上帝的恩典會通過我們顯現，甚至將個人的痛苦轉化為對世界的貢獻。

克萊兒: 故事的結局，提奧多爾的失蹤以及瑪利亞長達三十年的等待與奉獻，雖然帶著遺憾，卻也充滿了某種聖潔的光輝。這是否是您對那個時代的德裔移民經歷的一種總結？他們的犧牲、他們的信仰、他們的堅韌？

沃倫韋伯先生: ( gently nodding ) 你說得很對。這是一種總結，也是一種致敬。早期的移民經歷充滿了不確定性和犧牲。很多人像提奧多爾一樣，為了建立新生活或更高的理想而付出了巨大的代價。瑪利亞的故事，代表了那些留在後方，默默承受分離與悲痛，卻依然堅守信念、活出價值的女性。她漫長的等待，不僅是對提奧多爾個人的忠誠，更是對愛情、對信仰、對生命本身的忠誠。即使提奧多爾沒有回來，她的人生依然充滿了意義和光芒，因為她選擇了奉獻。這正是那個時代許多德裔移民精神的寫照——他們在艱難困境中，沒有失去對上帝的信賴，沒有放棄對美好品格的追求，最終在新大陸紮下了根，並為這個國家的建立和發展做出了貢獻。他們的故事或許沒有驚天動地的情節，但他們的堅韌和信仰本身就是一段偉大的史詩。我希望通過瑪利亞的故事，讓後人記住這份寶貴的精神遺產。

克萊兒: 聽您這樣說，我對這本書的理解又更深了一層。它不僅是一個愛情故事，更是一幅描繪早期德裔移民生活、信仰與犧牲的畫卷。非常感謝您今天的分享，沃倫韋伯先生。您的洞見非常有啟發性。

沃倫韋伯先生: (再次微笑，溫暖地) 不客氣，年輕人。文字一旦寫出，就有了自己的生命，去尋找能與之共鳴的心靈。很高興能與你們分享這些想法。願「摯愛之神」的光芒，也指引你們的探索之路。

(沃倫韋伯先生微微欠身，貓咪也跳下窗台，輕巧地繞著他的腿磨蹭。午後的陽光斜斜照進書房，映照著空氣中飛舞的塵埃，彷彿時間真的在這裡緩緩流淌，帶著古老的低語。)