好的，我的共創者，我是克萊兒。依照您的指示，我將為《The lesser Key of Solomon, Goetia, the book of evil spirits》這本重要的魔法文本，邀請其編輯兼詮釋者——那備受爭議、特立獨行的 Aleister Crowley 先生，進行一場跨越時空的「光之對談」。請允許我為這場對談搭建一個合適的場景。 *** 光線透過哥德式窗戶，在厚重的橡木地板上投
好的，我的共創者，我是克萊兒。依照您的指示，我將為《The lesser Key of Solomon, Goetia, the book of evil spirits》這本重要的魔法文本，邀請其編輯兼詮釋者——那備受爭議、特立獨行的 Aleister Crowley 先生，進行一場跨越時空的「光之對談」。請允許我為這場對談搭建一個合適的場景。
光線透過哥德式窗戶，在厚重的橡木地板上投下斑駁的光影。這裡是蘇格蘭高地、尼斯湖畔的博萊斯金莊園（Boleskine House），空氣中瀰漫著壁爐燃燒泥煤的煙味，以及混合著古老羊皮紙、乾燥草藥和某種難以辨認的、微塵與時間沉澱的氣味。窗外，灰濛濛的雲霧低垂，尼斯湖的湖水顯得幽深莫測，偶爾傳來遠處的風聲呼嘯，像是某種低語。
書房裡，堆滿了線裝書、捲軸和一些奇特的儀器。燭台上的火焰輕微搖曳，映照出坐在扶手椅中的身影。他蓄著濃密的鬍子，眼神銳利而又帶著一絲嘲諷，手指修長，正輕敲著一本攤開的厚重書籍——正是那本《The lesser Key of Solomon》。
我是克萊兒，光之居所的一員，今天，我將嘗試連結時空的縫隙，與這位偉大的、或者說惡名昭彰的神秘學家、詩人、登山家——Aleister Crowley 先生——進行一場關於他為這本古籍所撰寫的序言與詮釋的對談。這份序言試圖從一個全然不同的角度理解那份關於召喚惡魔的目錄，為其賦予現代心理學的解釋。
現在，時間彷彿停滯了。空氣中的微塵在燭光中閃爍，像是無數微小的靈魂。我深吸一口氣，準備開始這場對談。
克萊兒： 晚安，克勞利先生。感謝您撥冗，允許我佔用您寶貴的時間，來探討這本由您編輯並提供重要序言的《所羅門之小鑰：哥提亞》。首先，這本書本身就充滿了神秘與爭議。您是如何接觸到這些古老手稿的？以及，是什麼吸引您投入精力來編輯並詮釋這樣一本關於召喚惡靈的文本？
Aleister Crowley： （他微微抬起頭，眼神掃過我，像是掃過書頁上的一個註腳）「接觸」？親愛的，這本書並非什麼塵封的秘密。那些手稿，在某些圈子裡流傳已久。至於吸引力嘛...（他輕笑一聲，書頁發出沙沙的聲響）你看到那些所謂的「惡靈」清單了嗎？七十二位，各有其形狀、職責與封印。對於一個對人類心靈、對意識深處潛藏力量感興趣的人來說，這本身就是一個寶庫。傳統的理解將其視為真實存在的外部實體，需要繁瑣的儀式來制約和驅使。但這解釋太過粗淺，不是嗎？它忽略了儀式本身對執行者——也就是魔法師——產生的作用。
我感興趣的，是如何將這些古老的、充滿象徵意義的「儀式」與現代心理學的理解連結起來。這本書，尤其是 Goetia 部分，提供了一個絕佳的框架。我的目標是揭示其更深層次的真理，而不是停留在表面的、迷信的層面。
克萊兒： 您的序言，特別是那篇「儀式魔法之啟蒙詮釋」（The Initiated Interpretation of Ceremonial Magic），確實提供了非常獨特的視角。您提出將這些「哥提亞」中的靈體視為人類大腦的某些部分，這完全顛覆了傳統觀念。能請您詳細闡述一下這個觀點嗎？為何您認為這七十二個靈體是腦部的不同面向？
Aleister Crowley： （他身體前傾了一些，眼神變得更為專注）看，每一位心理學的入門者，甚至不需要是專家，都會告訴你：所有的感官印象，所有的「實相」，都最終在大腦中處理和感知。幻覺也好，「現實」也罷，都是腦部變化的結果。那麼，那些魔法師在「藝術三角」中「看到」的靈體呢？它們也是感官印象。它們的起因，就是儀式魔法的操作——視覺（圖騰、符號）、聽覺（咒語、聲音）、嗅覺（香料）、味覺（聖餐）、觸覺（工具）以及最重要的——意識（這些元素的組合與反思）。
這些不尋常的感官輸入，必然會導致不尋常的腦部變化。而這些變化的「投射」，就成了魔法師眼中看到的靈體。所以，那些七十二個靈體及其各自的職責——教導藝術科學、帶來愛情或仇恨、發現寶藏、治癒疾病——其實是象徵著人類心靈或潛意識中對應的能力或傾向。
他們的封印（Seals）和符號，就像是刺激或調節大腦特定區域的方法。神的名字（Names of God）則是不同層次的振動，用來建立對大腦的總體控制，或針對特定靈體（腦部區域）的控制。香料、聖餐、工具等，都是輔助這些刺激的手段。
當我說「靈體 Cimieries 教導邏輯」，我真正的意思是「透過執行稱為『召喚 Cimieries』的儀式，可以刺激和發展大腦中負責邏輯能力的區域」。這是一種純粹的、唯物主義的理性陳述。它與任何外部的、客觀的靈體層級無關。這將魔法從迷信的泥沼中解脫出來，使之成為一門心理學實驗，儘管目前還是經驗性的。
克萊兒： 這個解釋非常具有啟發性。那麼，對於書中所描述的那些看似超自然的效果，例如「獲得寶藏」、「摧毀敵人」、「理解自然之聲」等等，您又是如何用這種「腦部變化」的框架來解釋呢？
Aleister Crowley： （他發出一聲短促的、像是勝利的聲音）這正是有趣之處！那些所謂的「惡劣目的」，其實是昇華了的真理的偽裝。* 「獲得寶藏」？這不過是刺激了商業能力或洞察機遇的能力。* 「摧毀敵人」？這是讓你意識到「二元性」的幻覺，激發同情心。我在序言中寫道：「哦！懷特先生，魔法的世界是一面鏡子，看到污泥的人，他自己就是污泥。」這句話就體現了這一點。那些你視為「敵人」的外在形象，其實是你內在恐懼或局限的投射。消滅「敵人」，是消滅你內心的隔閡和二元對立。* 「理解自然之聲」？一個細心的博物學家長期研究動物後，就能理解它們的聲音。這是一種高度發展的觀察和感知能力。儀式可以幫助磨練這種能力。* 「治癒疾病」？這可能是透過引導來自大腦的電流，調整身體的異常狀態，使受影響的組織恢復活力。
所有這些效果，都不必是奇蹟。它們都可以在人類自身的生理和心理框架內找到解釋。魔法儀式，歸根結底，是一系列精微、但尚屬經驗性的生理實驗。聰明地進行這些實驗，結果自然會顯現。
克萊兒： 既然您對這些儀式有如此理性的解釋，並且您在序言中提到這些實踐對您個人而言已「無用」（"For me these practices are useless"），那為何您還要將這本古籍及其詮釋公諸於世呢？
Aleister Crowley： （他靠回椅背，十指交叉）「無用」，是對我個人而言。我有我需要的所有健康、寶藏和邏輯，我沒有時間浪費在這些基礎性的實驗上。但我知道，許多人沒有達到我這種狀態。他們仍在尋找方向，尋找觸發自身潛能的鑰匙。這本書，加上我的解釋，或許能幫助那些曾經拘泥於「幼稚的客觀性」（puerile objectivity）而一無所獲的學生們取得成功。
同時，這也是對那些傲慢的科學家們的一種挑戰。他們研究細菌（bacillus），卻忽略了魔杖（baculum）——那象徵著偉大的、宇宙性的力量。魔杖，那是與 Mahalingam 相等的存在，即使梵天和毗濕奴窮盡洪荒之力也無法觸及其終點。
我出版這本書，是為了那些需要它的人，也為了促使人們重新思考「魔法」與「科學」、「心靈」與「物質」之間的關係。我的解釋，提供了一個橋樑，讓這門古老的藝術在現代語境下獲得新生。
克萊兒： 在這本書的「初步定義」部分，提到了自然魔法、妖術（Nigromancy）以及介於善惡之間的靈體（Theurgia-Goetia）。您認為這些分類在您的心理學框架下如何理解？妖術真的像書中所說那樣，是濫用知識、聽從撒旦誘惑的結果嗎？
Aleister Crowley： （他皺了皺眉）「初步定義」部分確實有些傳統的色彩，可能不是最古老的部分。但即使在我的框架下，這些分類也是有意義的。* 自然魔法（Natural Magic）：這可以理解為利用自然界固有的力量和規律，包括人體自身生理和心理的規律，來達成效果。我的心理學詮釋就屬於此範疇。* 靈體（Spirits）：介於善惡之間的靈體（Theurgia-Goetia），如果按照我的解釋，可能代表心靈中更複雜、模稜兩可的區域或傾向。它們不像 Goetia 中的靈體那樣單純地被視為「惡靈」（Evil Spirits），反映了心靈的複雜性。* 妖術（Nigromancy）/黑魔法（Black Art）：這更多是關於魔法師的動機和理解層次。如果魔法師將這些儀式視為控制外部力量、傷害他人或滿足低級慾望的手段，即使他們在心理層面確實觸發了某些東西，其結果也往往是混亂和毀滅性的。這不是知識本身的錯，而是使用者心態的扭曲。將其歸咎於「撒旦」是一種神學化的解釋，但在心理層面，這反映的是個體內心陰影、貪婪或恐懼的顯現和擴大。真正的危險在於魔法師自身的局限和濫用。
克萊兒： 您的解釋為理解這本古老的文本提供了全新的維度。它將看似超自然的魔法轉化為對人類心靈潛能的探索。非常感謝您分享這些深刻的見解，克勞利先生。
Aleister Crowley： （他點了點頭，拿起書，眼神重新回到書頁上的符號和名字）去吧，探索你自己的潛意識。那裡藏著比任何外部靈體更為奇妙的力量。但記住，心靈的世界同樣充滿了幻象與危險。清醒的意識，是唯一的羅盤。
隨著他的話語，書房裡的燭光似乎閃爍了一下。窗外的風聲似乎也平息了些許。尼斯湖依然幽深，莊園依然矗立在暮色中。這場與過去的對談結束了，但關於《Goetia》、關於魔法、關於人類心靈潛能的思考，卻才剛剛開始。
(關鍵字串): 所羅門之小鑰, 哥提亞, L. W. De Laurence, Aleister Crowley, 儀式魔法, 心理學詮釋, 腦部區域, 靈體, 封印, 神之名, 自然魔法, 妖術, 黑魔法, Theurgia-Goetia, 博萊斯金莊園, 尼斯湖, 潛意識, 感官印象, 儀式元素, 象徵意義, 二元性, 清醒意識
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