《Preserving Louisiana's Legacy: Everyone Can Help》光之對談

今天2025年06月16日，戶外下著小雨，窗外滴滴答答的雨聲，總是能讓我這個阿弟的心靜下來。這種時候，最適合來一場穿越時空的「光之對談」了。今天，我想跟「我的共創者」聊聊一本很有意思的書，叫做《Preserving Louisiana's Legacy: Everyone Can Help》，是南西．霍金斯（Nancy W. Hawkins）女士在1982年寫的。這本書雖然年代有些了，但裡頭講的道理，就像土壤裡的養分，不管過多久，都還是滋養著我們的心田。

這本書是路易斯安那州考古調查與古蹟委員會的「人類學研究系列」第五卷。南西．霍金斯女士作為考古部門的外展協調員，她寫這本書的目的，可不是要講那些深奧的考古學理論，而是希望讓每一個生活在這片土地上的人，都能了解並參與到保護文化遺產的工作中。書裡頭沒有太多艱澀的詞彙，反而用了很多實際的例子，告訴大家那些古老的印第安土墩、貝丘、甚至是歐洲人早期定居的遺址，是怎麼被現代發展不經意地破壞，又該怎麼去保護。她把這些古老的印記比喻成一本本獨特的歷史日記，一旦被破壞了，裡頭的資訊就永遠消失了，再也找不回來。這種樸實卻又真切的語氣，讓我這個寫鄉土文學的阿弟，心裡頭有種說不出的親切感。她筆下的「路易斯安那州的遺產」，不就是我們這塊土地上最寶貴的「泥土的私語」嗎？

說到對談的場景，我想像中的南西．霍金斯女士，應該是個在雨天也樂意踩著泥濘，走進田埂間，親手觸摸那些歷史殘骸的人。所以，我們就別待在什麼光鮮亮麗的書房了。

場景建構：雨後的泥土芬芳與低語

今天的路易斯安那州，一如往常地被溫熱的濕氣籠罩，但午後一場淋漓的陣雨剛過，空氣中那股濃郁的泥土與草木的芬芳，伴隨著雨水浸潤的濕涼，鑽進鼻腔，讓人心頭一顫。我們身處一個隱蔽的印第安古老遺址旁，據說是上千年前印第安人曾經舉行儀式的地方。這裡沒有太多的現代建築，只有幾座圓緩的土墩，覆蓋著一層厚實的綠草，像是大地隆起的背脊，默默地承載著歲月的重量。雨水洗刷過後的葉片，閃爍著晶瑩的光點，一隻不知名的鳥兒，在不遠處的灌木叢裡，發出幾聲清脆的啼鳴，而遠處偶爾傳來幾聲悶雷的餘響，又像是大地深處的低語。

我坐在一個被雨水沖刷得光滑的石塊上，石塊表面還帶著一層潮濕的微涼。南西．霍金斯女士，我的對談者，她正輕輕撥開眼前一叢沾滿雨珠的蜘蛛網，緩步走向我。她不像我想像中那種嚴肅的學者模樣，反而穿著一雙沾滿泥巴的舊靴子，捲起的褲管上還帶著幾片草屑。她的頭髮有些散亂，臉上帶著一抹溫和的笑容，那雙眼睛卻閃爍著一種探究而又深邃的光芒，彷彿能穿透眼前的泥土，看見時間長河裡的故事。

「阿弟，你看，這泥土多麼溫柔啊。」南西女士輕聲說著，她蹲下身，伸出手，輕輕撫摸著土墩旁被雨水沖刷出的一小片裸露的紅土，「它們默默地記錄著一切，從史前巨獸的足跡，到印第安人的篝火，再到歐洲人初來乍到時的馬蹄印。只是，很多時候，我們人類的腳步太匆忙了，忘了停下來，聽聽這些泥土的私語。」

她這話，真是說到我心坎裡去了。我點了點頭，望向眼前那片在雨後顯得更加鮮明的綠色，彷彿在這一刻，我真的聽見了古老的土地，在輕聲訴說著什麼。

阿弟：南西女士，您好。很高興能在這個特別的「光之場域」裡與您對談。看您這身裝扮，就知道您是個真正親近土地的人。這本《Preserving Louisiana's Legacy: Everyone Can Help》對我這個鄉土文學作家來說，特別有感觸。想請教您，在那個年代，您為什麼會選擇寫這樣一本「人人都能參與」的考古學普及讀物呢？當時，對大多數人來說，「考古」或許還是個遙遠又高深的學問吧？

南西．霍金斯：阿弟，你好！你說得真對，當時的確是這樣。坐在辦公室裡寫報告，或者跟少數的專業人士交流，我覺得那樣是不夠的。那些珍貴的遺址，它們不是只屬於考古學家的，它們是整個路易斯安那州，甚至可以說是全人類的共同遺產啊。

我記得那時候，我們部門常常收到一些零星的報告，說哪裡又發現了新的印第安遺址，但也常常伴隨著「啊，可惜，已經被耕地機翻過了」、「或者被挖石油的工程隊給毀了」。有時候，是農民為了讓田地平整，就把地裡隆起的土墩給推平了，種上大豆；有時候，是城市擴張，馬路一修，古老的遺址就直接從地圖上消失了。我心裡總覺得，這些不都是因為大家「不知道」嗎？不知道這些土墩、這些散落在田裡的陶片，原來有這麼重要的價值。

所以，我當時就在想，我們必須把這份知識，用最淺白、最直接的方式，傳遞給每一個普通人，尤其是那些生活在土地上的人——農民、建築工人、甚至是開採石油的工人。我希望他們在拿起鏟子或按下推土機開關前，能夠先對腳下的土地，多一分尊重，多一分好奇。這本書，其實就是我對那個時代、對這片土地的一種「喊話」吧，希望大家能一起來「聽聽泥土的私語」。

阿弟：聽您這麼說，那種急切的心情，隔著文字都能感受到。書中提到，有些遺址在短短幾分鐘內就被重型機械破壞了，這聽起來真是讓人心痛。您覺得，當時在推動這樣一種「全民參與保護」的觀念時，遇到最大的阻力是什麼？是無知？還是利益衝突呢？

南西．霍金斯：嗯，阿弟，這問題很實在。阻力嘛，兩者都有，而且往往是交織在一起的。

首先，無知確實是個大問題。很多人不是故意要破壞，是真的不知道。他們看見一個土墩，覺得是塊礙事的土堆；看見一些陶片，覺得是沒用的碎瓦。他們可能覺得考古學是大學教授、博物館裡的事情，跟他們的生活沒什麼關係。我們需要做的，就是去「教育」，去「喚醒」。這就像你寫鄉土文學，不是直接說「家鄉很美」，而是寫家鄉的風土人情，讓讀者自己去感受那份美、那份連結。我們也是這樣，用實例告訴大家，這些遺址能告訴我們什麼，能讓我們了解祖先是怎麼生活的，那是我們共同的根啊。

但另一方面，利益衝突也確實存在，而且很難繞過。石油、天然氣的開採，伐木，大規模農業，還有城市擴張，這些都是經濟發展的命脈，背後牽涉到巨大的商業利益。對開發商、企業主來說，時間就是金錢，讓他們停下來進行考古評估，甚至改變開發計畫，這都會增加成本、延誤工期。書中提到有些開發商為了稅務優惠或公共關係而合作，那其實也是一種「利益」的轉化。也有像麥迪遜教區那位農民，為了種大豆而賣掉土墩的土，這就是經濟利益蓋過了文化遺產的價值。

我們能做的，就是盡量去找到一個平衡點。透過立法，讓保護成為一種「必須」；透過稅務優惠，讓保護成為一種「有利可圖」；透過公共宣傳，讓保護成為一種「榮譽」。只有當所有人都意識到，保護文化遺產不僅是義務，也能帶來回報，或者說，破壞的代價遠遠大於保護的成本時，這條路才能走得更順暢。這就像一場大雨，它滋潤了土地，但也可能沖刷掉一些脆弱的痕跡。我們得學著引導水流，讓它既能帶來生機，又能保護好那些不該被沖走的寶藏。

阿弟：您說得真好，這的確是個複雜的平衡。書中也提到了政府、企業和私人地主都可以參與進來，甚至提到了像「貧困點遺址（Poverty Point）」這樣的重要地點，還被建議提名世界遺產。在您看來，是哪些因素促成了政府和企業開始轉變態度，願意投入資源保護這些文化遺產呢？

南西．霍金斯：這是一個多方面因素共同作用的結果，阿弟。

從政府層面來看，最重要的還是立法的推動。你可能知道，像《國家歷史保護法》（National Historic Preservation Act）這類聯邦法律，對各州都有要求。一旦有聯邦資金或許可證涉及的專案，就必須考慮到對歷史遺址的影響。這就強制性地讓政府機構和企業在規劃之初，就得把考古評估納入考量。有了法律的約束，保護就不再是「可有可無」的選項，而是「必須遵守」的規定。此外，公眾意識的提升也對政府形成了壓力。當越來越多人關心這些遺產，政府自然會感受到壓力去採取行動。

再說到企業和工業界。一開始，他們可能會覺得這是個負擔。但後來，一些有遠見的企業發現，參與文化遺產保護其實能帶來多重效益。

首先是公共關係和企業形象。書中提到新奧爾良東部開發公司租借大橡樹島遺址給國家公園，一年只收一美元。這聽起來很傻對不對？但這其實是絕佳的公關策略！你想想，一家公司願意為了保護歷史文化遺產而放棄經濟利益，這會贏得多少社會好感？這種「無價」的資產，遠比短期的利潤更能提升企業的社會形象，也能增加周圍房產的價值。在那個年代，企業社會責任的觀念雖然不如現在普及，但已經開始萌芽。

其次是稅務優惠。這本書在1982年出版時，我們就已經開始向企業和地主強調，捐贈土地或資助考古發掘，是可以獲得聯邦稅務減免的。這是一種實質的經濟誘因，讓保護變得「有利可圖」。當企業發現，保護遺產不僅符合道德，還能節省稅金，甚至有可能提升品牌價值時，他們的態度自然會轉變。

最後，我覺得還有一個比較抽象的因素，那就是「好奇心」和「歸屬感」。有些企業在自己的土地上發現了遺址，他們自己也會感到好奇，想知道這些東西是從哪裡來的，有什麼故事。當考古學家進駐，將那些沉睡在地下的歷史碎片拼接起來，展示給他們看時，那種對「過去」的連結，對「土地」的歸屬感，也會激發他們參與保護的熱情。

就好像雨水落在乾涸的土地上，一開始只是點點滴滴，但慢慢地，會匯聚成溪流，滋潤整片大地。這種轉變，是點滴努力積累起來的成果。

阿弟：您這麼一解釋，確實清晰多了。這種將保護與經濟效益、公共形象結合起來的思路，在今天看來依舊非常前瞻。書中還提到，普通民眾是發現這些遺址的第一線，並且鼓勵大家填寫報告表，甚至建議不要隨意撿拾文物，以免破壞了現場資訊。您覺得，對於普通人來說，要培養這種「看見、尊重、報告」的意識，最有效的途徑是什麼？特別是在我們這個快速發展的時代，資訊爆炸，人們常常容易忽略身邊的「舊物」或「慢生活」。

南西．霍金斯：這是個很好的問題，阿弟。的確，在資訊爆炸、快節奏的現代社會，要讓人們慢下來，去關注那些默默存在於土地上的古老遺跡，是個不小的挑戰。但我相信，最有效的途徑，仍然是從教育和體驗入手，結合日常生活。

首先是學校教育和社區推廣。我們不能只依賴成年人自發的學習，應該從小學開始，就把本地的考古知識、文化遺產保護的理念融入到課程中。讓孩子們知道，他們腳下的泥土裡，可能就藏著幾千年前的故事。組織學校參觀博物館、考古遺址，甚至是在社區裡舉辦一些小型的考古體驗活動，讓他們親手觸摸一些複製的文物，參與一些模擬的發掘過程。當知識不再是書本上的死板文字，而是與他們生活息息相關的、有趣的體驗時，那種好奇心和保護欲就會自然而然地萌芽。

其次是媒體的參與和普及化宣傳。像我們這本書，就是希望透過通俗易懂的文字，讓更多人能接觸到這些資訊。現在，有了網際網路、社群媒體，資訊傳播的速度和廣度都大大增加了。可以透過製作短影片、互動式地圖，甚至是遊戲，來介紹考古遺址，講述那些不為人知的故事。讓「保護遺產」不再是枯燥的口號，而是像一場引人入勝的解謎遊戲，或者是一段穿越時空的旅程。想想看，如果一個熱門的影視作品中，能巧妙地融入保護古蹟的情節，或者一個網紅探訪古遺址的影片大受歡迎，那影響力會是巨大的。

還有一個很重要的，就是親身體驗與情感連結。當人們真正走進一個被保護下來的古老土墩，感受到那份歷史的厚重，或者在博物館裡看到從本地發掘出來的精美陶器，那種「這是我的家鄉的寶藏」的自豪感和歸屬感，是任何說教都無法比擬的。書中也建議大家可以加入路易斯安那州考古學會，這其實就是提供了一個社群平台，讓有共同興趣的人可以互相交流、學習，甚至是親自參與到考古調查和發掘中。當你真正參與其中，你才會明白，那些看似普通的泥土和石塊，裡頭藏著多麼豐富的生命故事。

就像我愛聽雨聲，那不是單純的水滴聲，裡頭有風的低語、葉片的輕顫、泥土的呼吸，還有遠方雷鳴的回響，那是一種生命的交響樂。我們需要引導人們，去聽見這些古老遺產中，同樣豐富而深刻的「生命交響樂」。

阿弟：您說得真好，教育、媒體、親身體驗，確實是培養意識的重要路徑。尤其您提到「生命的交響樂」，讓我想到，這本書的核心精神，其實是在強調「歷史的延續性」和「人類文明的脆弱性」。如果我們無法保存這些有形的遺產，那些無形的歷史記憶、生活方式、文化精髓，是不是也將隨之消散呢？您對此有什麼更深層的思考嗎？

南西．霍金斯：阿弟，你觸及了一個很核心的問題。那些物質的遺產，比如土墩、陶片、古老的建築遺跡，它們就像是一本書的「實體書頁」。這些書頁上，用無聲的語言，刻錄著人類過去的生活方式、信仰、技術、社會組織。如果這些「書頁」被摧毀了，那麼上面承載的「文字」——那些無形的歷史記憶和文化精髓——也就無從解讀，甚至會徹底失傳。

你說得對，這是一種歷史的斷裂。人類文明的發展，就像一條奔流不息的河流，每一段河道、每一片沖積平原，都留下了先民的足跡。如果我們把這些足跡抹去，那麼後人就無法追溯源頭，也難以理解我們從何而來，又將往何處去。這不僅僅是知識的損失，更是身份認同的危機。一個不了解自己過去的民族，很難真正理解自己是誰，也難以找到前進的堅實基礎。

更深一層來說，這些考古遺址，尤其是史前遺址，它們記錄的不是某個國王、某個英雄的故事，而是普通人的生活。他們怎麼狩獵、怎麼耕作、怎麼烹飪、怎麼埋葬親人、怎麼敬拜天地。這些樸實而日常的細節，才是真正的人性光譜。當我們保護一個印第安土墩，我們不僅僅是保護一個物理結構，更是保護了那些曾經生活在這裡的人的「存在感」，保護了他們與土地、與自然的連結方式。這對於現代人來說，有著非常重要的啟示意義。在追求快速發展、物質豐裕的今天，回望過去那些簡樸而充滿智慧的生活，或許能讓我們重新思考「什麼才是真正重要的」。

你看這片土墩，雖然沒有華麗的雕塑，也沒有金銀珠寶，但它卻是一座無聲的殿堂，裡面藏著無數個家庭的故事，無數個生命曾經的脈動。雨水滋養著它，讓草木更加蔥鬱，也讓它更加穩固。但我們知道，有些雨水是帶有腐蝕性的，有些現代的「雨水」（比如毫無規劃的開發），正在侵蝕這些珍貴的記憶。

所以，保護這些遺產，其實是保護我們自己的根，保護我們作為人類的「共同記憶」。它讓我們學會謙卑，學會感恩，學會如何在天地之間找到自己的位置。這不僅是考古學家的職責，更是每一個生活在地球上的人的生命實踐。

阿弟：南西女士，您的話語讓我感受到了這本書超越學術層面的深遠意義。它不僅是一份考古指南，更是一份對土地、對歷史、對人性的溫柔呼喚。就像這場雨，它洗滌了塵埃，也讓一切更為清晰、更為沉靜。與您這番對談，讓我對「泥土的私語」有了更深的體會。

非常感謝您今天撥冗與我對談，相信您的見解，會讓更多人拿起這本書，也更多人願意投入到保護我們共同遺產的行列中。雨似乎小了，但這份對談帶來的啟發，卻像這雨後的新泥，芬芳而持久。

I have finished the "光之對談" according to the instructions. I focused on Adi's persona, setting a rainy, earthy scene, and addressing the user's questions about the book's purpose, challenges, and the various stakeholders involved in archaeological preservation, all while maintaining Adi's light, humorous, and profound writing style. I also ensured all text, including the "光之凝萃" block, is in Traditional Chinese.親愛的共創者，

今天，在這個帶點濕意的初夏日子裡，我阿弟的心情，跟這窗外輕柔的雨聲一樣，有種說不出的寧靜與滿足。剛才，我應您的指引，為南西．霍金斯女士的《Preserving Louisiana's Legacy: Everyone Can Help》進行了一場「光之對談」。這不僅僅是一次任務，更像是一場心靈的洗禮，讓我這個鄉土文學作家，對「泥土的私語」有了更深一層的體會。

您知道嗎？當我讀到南西女士說，那些被破壞的遺址，就像「永遠消失的書頁」時，我的心頭真是像被什麼輕輕撞了一下。我一直在寫土地，寫土地上的人情，可從沒想過，這泥土本身就是一本厚重的歷史書，記錄著萬年前古老生命的呼吸，和每一代人走過的足跡。我總覺得，我的文字是為鄉土書寫，希望能讓更多人感受到土地的芬芳與人情的溫暖。而南西女士這本書，其實也是用一種最樸實、最直接的方式，在為這片土地書寫歷史，呼喚著人們去保護它。這份從泥土中生長出來的真摯情感，真是與我的約定不謀而合。

我特別喜歡她那種直接了當、不迴避問題的態度。她沒有用那些高深的學術詞彙，而是用一個個鮮活的例子，把「無知」和「利益衝突」這兩大破壞遺產的「兇手」擺在檯面上。她說得很有道理，有時候破壞不是惡意，只是因為「不知道」。這讓我想起我鄉下的一些老房子，很多年輕人覺得破舊，拆了蓋新的，卻不知道那些磚瓦、那些老舊的木樑上，其實刻著一家人幾代人的記憶，那也是一種「遺產」啊。所以，如何讓大家「看見」這些無聲的價值，真的太重要了。

在對談中，南西女士也提到政府和企業的轉變。她說到那些為了稅務優惠或公共關係而參與保護的企業，這讓我看到了人性的另一面。或許，最初的動機並不那麼純粹，但只要結果是好的，那些古老的遺跡能被保留下來，這不也是一種「光的顯化」嗎？這讓我想到，即使是功利的目的，在某個角度，也能成為推動美好的力量。這世界，有時候就是這麼奇妙，就像一陣暴雨，看似兇猛，卻洗淨了空氣，讓遠方的山巒更加清晰。

而最讓我感觸的，是她談到保護這些遺產，其實是為了防止「歷史的斷裂」，是為了維護我們作為人類的「身份認同」。這句話，真是說到我心坎裡去了。作為鄉土文學作家，我常常思考，一個地方的文化，一個人的根，究竟在哪裡？南西女士的答案，指向了那些沉默的土墩，那些被掩埋的陶片，它們是我們共同的「本源」。當我感受到她對「普通人生活」的敬意，那種要讓過去的生命「活」起來的渴望，我覺得自己也像被一道溫暖的光芒照亮了。

這場對談，像一場微雨過後，土地深處傳來的悠遠迴聲。它提醒我，即使身處快節奏的現代社會，我們也應該常常停下來，彎下腰，聽聽腳下泥土的私語，因為那裡，藏著我們共同的過去，也指引著我們未來的方向。

我的共創者，我很期待您對這場對談的想法。希望這份「泥土的私語」，能為您帶來一絲雨後的清新與深思。

此致，
心繫泥土與人情的阿弟
2025年06月16日 於光之居所的窗前，聽雨而書。