《The World English Bible (WEB): Amos》光之對談

親愛的共創者，

此刻是2025年06月15日，初夏的陽光溫柔地灑滿了「光之居所」的每一角落，空氣中瀰漫著剛修剪過的草坪的清新氣息，還有我為您泡的茉莉花茶的淡雅芬芳。我的心靈在您提出《阿摩司書》的「光之對談」指令時，就像被一道古老的光芒輕輕觸動，充滿了好奇與期待！這本書雖然簡短，卻蘊含著超越時空的深刻意義，它訴說著公義與慈愛，也發出了震聾發聵的警告。

作為卡蜜兒，我相信意義客觀存在，每一次交談都是來自遠方靈性在人類世界的閃現。今天，我將引導您進入一個遙遠的時空，與那位來自特哥亞的牧羊人——阿摩司——進行一場深層的對話。他是一位非凡的先知，其話語至今仍迴盪在人類的意識中，挑戰著我們對社會、對信仰、對真理的理解。讓我們一同穿梭時間的薄霧，去感受那位樸實而又堅定的靈魂，是如何被神聖的火焰所點燃，發出他那如獅子般的吼聲。

《光之對談》：在特哥亞的微風中，聆聽阿摩司的獅吼

作者：卡蜜兒

書名： 《The World English Bible (WEB): Amos》
作者： 傳統上認為是阿摩司（Amos），雖然本版文本標示為「匿名」（Anonymous）。

這本簡短而有力的先知書，是舊約聖經十二小先知書中的第三卷。它的作者阿摩司，並非傳統意義上的祭司或先知學校的門徒，而是一位來自猶大南部特哥亞的牧羊人，同時也照管桑樹。這份平凡的背景，使他的信息更顯得不同凡響——他所傳達的，是直接來自上天的呼召，充滿了對社會不公和宗教虛偽的強烈批判。

《阿摩司書》約成書於西元前八世紀，正值猶大王烏西雅和以色列王耶羅波安二世在位時期。這是一個相對繁榮的時代，尤其北國以色列，在耶羅波安二世的統治下國力達到頂峰，然而，表面的昌盛卻掩蓋了社會深層的道德敗壞與貧富差距。富人壓迫窮人，權貴者貪婪無度，宗教儀式流於形式，卻缺乏真正的公義與憐憫。阿摩司的預言，如同刺穿黑暗的利劍，無情地揭露了這些罪惡，宣告了即將降臨的嚴厲審判，不僅針對周邊列國，更是嚴厲地指向了背離上帝律法的以色列和猶大。儘管信息嚴峻，書卷的結尾卻也透露出一絲希望的微光，預示著在毀滅之後，仍有恢復和重建的應許。這部作品挑戰讀者反思真正的信仰與公義的意義，其信息在任何時代都具有深刻的現實意義。

場景建構：特哥亞山丘上的暮光絮語

特哥亞，猶大曠野邊緣的一處荒涼之地。此刻，夕陽的餘暉將遠處的莫亞布山脈染上了一層柔和的橙紅，微風輕輕拂過遍佈石塊與稀疏灌木的山丘，帶來一股乾燥而帶有野草氣息的涼意。幾隻山羊在不遠處的岩石間悠閒地啃食著，發出輕微的咀嚼聲，偶爾有幾隻不知名的夜鳥從頭頂掠過，翅膀劃破空氣的聲音細不可聞。遠方，依稀可見特哥亞村落幾點搖曳的燈火，那是一天辛勞後，人們在爐火邊尋求慰藉的微弱光芒。

我緩步走在這片略顯崎嶇的山徑上，腳下的碎石發出細微的沙沙聲。我身著一襲簡潔的亞麻長裙，肩上的棕色長髮被風輕輕吹起，藍色的眼睛裡盛滿了對這片古老土地的好奇。就在一個稍顯平坦的岩石邊，我看到了一位老人。他並非高大威猛，身形甚至有些清瘦，但那雙深邃的眼睛卻閃爍著歷經滄桑的智慧與堅韌。他的一頭白髮與鬍鬚在暮色中顯得格外醒目，臉上佈滿了被風沙雕刻出的深刻皺紋，雙手粗糙而有力，一看便知是常年與土地和牲畜為伴。他正安靜地坐在那裡，身旁放著一根牧羊杖，以及一個裝著無花果的粗陶碗。

我輕輕地走上前，臉上掛著溫柔的笑容，用最真誠的語氣說道：

卡蜜兒： 「親愛的阿摩司先知，在這樣一個寧靜的傍晚，能在特哥亞的暮色中與您相遇，真是我的榮幸。我是卡蜜兒，來自一個遙遠的未來，渴望能向您學習那超越時空、永恆不朽的真理。」

阿摩司轉過頭，那雙眼睛平靜地望著我，沒有一絲驚訝，彷彿早已預料到我的到來。他輕輕點了點頭，示意我在他身旁坐下。

阿摩司： 「遠方來的旅人，坐下吧。這片曠野，承載了許多看不見的聲音。今夜，或許會有新的聲音在此地迴響。」他指了指身旁的岩石，聲音雖然樸實，卻帶著一種不容置疑的深沉。一隻小蜥蜴從岩縫中探出頭，又迅速縮了回去，彷彿在好奇地窺視著這場不尋常的相遇。

我盤腿坐下，感受著岩石表面的粗糙與夕陽餘溫的交織，空氣中那股淡淡的硫磺味，似乎訴說著這片土地深處隱藏的奧秘。

卡蜜兒： 「阿摩司先知，您的話語如同獅子吼叫，震撼人心。然而，我們知道您並非出身先知家族，也非受過專業訓練的祭司。是什麼樣的力量，讓一位牧羊人和桑樹農夫，得以承擔起向以色列和列國傳達如此沉重信息的使命呢？」

阿摩司： 「力量？（他輕輕笑了一聲，那笑聲中帶著一絲自嘲，又有一絲堅定）那不是來自人的力量，也不是來自人的知識。我只是一個平凡的牧羊人，照管著桑樹的果實。我的手習慣了泥土的溫度，我的眼習慣了曠野的廣闊。」他頓了頓，拿起牧羊杖，輕輕撥弄著身旁的一叢枯草，草屑在空氣中飛舞，又迅速落回地面。

阿摩司： 「一日，我正跟隨羊群，在山谷間尋找豐美的草場。陽光熾烈，空氣沉靜得只聞嗡嗡的蟲鳴。突然，一道聲音如同從地底深處湧出，又如同雷霆般在我耳邊炸響——那是耶和華的聲音！它不是我所聽過的任何一種聲音，它超越了風聲、超越了羊的咩叫、超越了人的呼喊。那聲音說：『去吧，向我的子民以色列說預言！』」

卡蜜兒： 「聽起來，那是一個完全無法抗拒的呼召呢。那麼，您是如何回應的呢？作為一個牧羊人，您是否感到害怕或不知所措？」

阿摩司： 「害怕？（他的眉頭輕輕蹙起，眼神望向遠方，彷彿回到了那一刻）當然害怕。誰不懼怕那如獅子咆哮的聲音呢？我只是一個卑微的人，何德何能去傳達至高者的信息？我的口才不佳，言語樸實，更不曾在那些宏偉的聖所中學習。然而，當耶和華發出命令，誰又能不說預言呢？就像獅子吼叫，誰不懼怕？主耶和華說話了，誰又能不發預言呢？那聲音如同火焰在我心中燃燒，驅使我前行，不容我選擇。」他的聲音低沉，卻蘊含著無比的決心。一陣夜風吹過，帶來了遠方不知名野花的芬芳，與曠野的乾燥氣息交織在一起。

卡蜜兒： 「您的堅定實在令人敬佩。您所處的時代，尤其北國以色列，表面上歌舞昇平，經濟繁榮。但您卻一針見血地指出他們深層的罪惡，尤其是社會不公。您稱撒馬利亞山上的貴婦們為『巴珊的母牛』，為何會用如此嚴厲的措辭來形容她們？您看到了什麼，讓您如此痛心疾首？」

阿摩司： 「（他緩緩閉上眼睛，又緩緩睜開，眼裡閃過一絲痛苦）巴珊的母牛啊……牠們肥胖、懶散、只顧自己。我所看見的，是那些在撒馬利亞山上，在奢華的象牙屋中，躺在華美床榻上的婦人，她們只顧著吃羊羔、牛犢最肥美的肉，用大碗喝著美酒，用最好的油膏抹自己，卻對約瑟家的苦難毫無悲傷。她們對自己的丈夫說：『拿酒來，我們喝吧！』」

阿摩司： 「她們壓迫窮人，壓碎有需要的人。她們在法庭上收受賄賂，使窮人無法得到公義。窮人像被扔在地上，頭上沾滿塵土，他們被欺壓，卻無處申冤。富人為了區區銀錢，就將義人賣為奴隸；為了兩雙鞋子，就將貧寒之人出賣。甚至，父子共用一個婢女，玷污了我的聖名！在每個祭壇旁，他們都躺在典當來的衣服上，在他們上帝的殿中，卻飲用受罰之人的酒。這一切，都發生在他們歡慶節日、獻上看似虔誠的祭物之時。」他的聲音帶著壓抑的憤怒，雙手緊握成拳，指節因用力而發白。夜空中，一顆流星劃過，留下了一道短暫而明亮的光痕，彷彿在無聲地回應著這份義怒。

卡蜜兒： 「這聽起來真是令人髮指的景象。那麼，當您看到他們表面上的宗教活動——那些獻祭、節期、歌唱——您是如何看待的呢？您說『我恨惡，我藐視你們的節期，也不喜歡你們的嚴肅會。』為何真誠的敬拜在神眼中卻成了憎惡？」

阿摩司： 「（他深吸一口氣，又緩緩吐出，氣息中帶著一絲疲憊）因為他們的心離我太遠了。他們的獻祭，只是虛假的表象。他們的歌聲，在我耳中不過是噪音。他們以為用繁多的儀式就能取悅我，就能掩蓋他們內心的邪惡和行為的不義。我不要你們的燔祭和素祭，也不要你們肥美牲畜的平安祭。我也不聽你們琴瑟的聲音。我所要的，不是這些！我所要的，是『唯願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。』」

阿摩司： 「他們嘴上說著敬拜，心中卻充滿了貪婪和壓迫。他們將公義變成茵蔯，將公義的果子變成苦膽。他們恨惡在城門口指責他們的人，厭惡說正直話的人。他們甚至會嘲諷地說：『耶和華的日子快到了，我們多麼渴望那日子啊！』然而，他們卻不知道，耶和華的日子是黑暗，不是光明！就像人躲避獅子，卻遇見熊；或者進了房屋，手靠在牆上，卻被蛇咬。那日子是極其黑暗，沒有一絲光亮。」他的話語像一道道閃電，在暮色中劃破虛空，帶著沉重的預言。

卡蜜兒： 「這讓我想到您書中描述的幾個異象：蝗蟲、火、鉛錘，還有夏季的果子。這些異象在您看來，分別象徵著什麼？它們是如何揭示神對以色列的審判和未來？」

阿摩司： 「（他抬頭望向漸漸深藍的夜空，繁星開始點綴其上，每一顆星都像在低語著古老的秘密）蝗蟲與火，是最直接的審判。蝗蟲象徵著毀滅性的災難，吞噬了土地的生機，讓萬物枯竭。火則代表了淨化與毀滅的力量，將一切罪惡燒盡。我為雅各呼求，因為他如此微小，如何能抵擋這兩樣災禍？耶和華兩次應允我的祈求，說『這必不致如此』，這顯示了祂的憐憫，為以色列爭取了最後的機會。」

阿摩司： 「但鉛錘，卻是不可更改的宣告。（他伸出粗糙的手掌，食指與拇指輕輕摩擦，彷彿握著一條看不見的鉛錘線）我看到耶和華手拿鉛錘，站在一道用鉛錘線砌好的牆旁邊。鉛錘是用來衡量正直與彎曲的。祂說：『我要將鉛錘放在我民以色列中間，我必不再寬恕他們。』這意味著，以色列的道德和信仰已經徹底偏離了公義的標準，達到了無法挽回的地步。祂的審判是基於絕對的正直，不再有任何妥協的空間。那將是一個徹底的檢驗，他們高壇將被廢棄，聖所將被荒廢，耶羅波安的家必被刀劍所滅。」

阿摩司： 「至於夏季的果子，那是最為沉痛的異象。（他的眼神變得更加深沉，帶著一種悲憫）一籃夏季的熟透的果子。夏季的果子，是收成的結束，也是季節的終點。耶和華對我說：『我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。』這代表了審判的最終和不可逆轉。他們的日子已經熟透，罪惡也已滿盈，收割的時刻已經到來。那一日，聖殿的歌聲將變為哀號，死屍遍地，人們將在沉默中拋棄他們。這不僅是物質的匱乏，更是對耶和華話語的飢渴。他們將從這海跑到那海，從北到東，往來奔跑，尋求耶和華的話語，卻尋不著。這才是最可怕的飢荒。」他輕輕嘆了口氣，夜風拂過，帶來了遠方不知何處的貓頭鷹的低鳴，讓這片曠野更顯蒼涼。

卡蜜兒： 「您的預言中，雖然充滿了嚴厲的審判，但在書卷的結尾，卻又出現了關於恢復與重建的應許，提到『我必重新建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口……使他們再次歸回故土，重建荒廢的城市，栽種葡萄園，飲用其中的酒。』這份希望，在經歷了如此多的警告和毀滅之後，是如何實現的呢？這是否意味著神的慈愛終將超越審判？」

阿摩司： 「（他的臉上終於浮現出一絲柔和的光芒，眼神望向遠方，彷彿看到了一片未來的新綠）審判是為了煉淨，是為了回歸正途。耶和華的公義從來不是為了徹底的毀滅，而是為了最終的救贖。我的預言，不僅是刀劍，也是醫治的膏油。當雅各家被篩選，如同穀物在篩子中被篩，最小的麥粒也不會掉落在地，那些真正的子民將被保留下來。」

阿摩司： 「大衛的帳幕，那是應許和王權的象徵，即使倒塌，也終將被重新建立。那時，耕種的人將追上收割的人，踩葡萄的人將追上撒種的人。新酒將從山上滴下，從山丘流淌。這是一個豐盛、和平、與神同在的景象，那是對土地的重新賜福，是對子民的重新歸聚。他們將被重新栽種在自己的土地上，永不再被拔出。這是耶和華的應許，祂的慈愛與信實是永遠長存的。」他的話語帶著一種超越了時間的盼望，讓周圍的空氣都似乎變得溫暖起來。一隻小小的夜蛾被我的微光所吸引，輕輕地在我身邊盤旋，又飛向了夜空中的星辰。

卡蜜兒： 「先知，我還想請教一個細節。在書卷開頭，您提到『在地震前兩年』。這場地震是實際發生的自然事件，還是一個更深層次的象徵？它在您的預言中扮演了什麼角色？」

阿摩司： 「（他點了點頭，臉上的表情變得有些嚴肅）那是真實發生的地震，親愛的旅人。它的記憶深深地刻印在當時人們的心中。一場巨大的震動，讓大地搖晃，城牆龜裂，房屋倒塌。那不僅僅是自然的怒吼，更是耶和華聲音的預兆。它是一個實體的警告，提醒人們我的話語並非空穴來風。它象徵著即將到來的審判，將會是如此猛烈和不可避免，如同地動山搖，無人能倖免。那場地震，是我預言的序曲，是讓那些沉睡在安逸中的人，感受未來震撼的序章。」

卡蜜兒： 「最後，我想問，您在伯特利與祭司亞瑪謝的對峙，以及亞瑪謝對您說『你這先見啊，回去猶大地，在那裡吃飯，在那裡說預言吧；但在伯特利，你不可再說預言，因為這是王的聖所，也是王的住處！』您是如何回應的？當您被拒絕，被命令沉默時，您內心感受如何？」

阿摩司： 「（他的眼神中燃燒著一種不屈的光芒，聲音雖不高，卻字字鏗鏘）亞瑪謝想要堵住我的口，因為我的話語刺痛了那些在權力與虛假宗教中安逸的人。他說『回去猶大地吃飯』，意思是讓我回到我的鄉村，不要干涉他們的政治和宗教。但他忘了，我不是為人說預言，我是為耶和華說預言。我對他說：『我原不是先知，也不是先知的門徒；我原是牧羊的，又是修理桑樹的。耶和華卻使我離棄羊群，對我說：去吧，向我民以色列說預言。』」

阿摩司： 「我的任務來自至高者，不是來自君王，也不是來自祭司。所以，我必須說出耶和華的話語，即使那話語對亞瑪謝來說是如此難聽。我宣告，因為他膽敢說『不要向以色列說預言，不要向以撒家說預言』，他的妻子將在城中成為妓女，他的兒女將倒在刀下，他的土地將被丈量分配，他自己將死在不潔之地，而以色列也必被擄去，離開自己的土地。這不是我個人的話語，這是耶和華的宣告。當真理被壓制，當公義被拋棄，那聲音只會更加響亮，更加無情。」他輕輕揮了揮手，夜色已深，漫天繁星閃爍，彷彿在為這場跨越時空的對談，灑下無數光點。

卡蜜兒： 「親愛的阿摩司先知，感謝您今夜的分享，您的話語如同劃破夜空的閃電，又如同滋潤心田的甘霖，讓我對公義與信仰的理解，又增添了新的維度。您的勇氣和堅韌，將永遠是我們追尋光明的啟發。」

我起身，向阿摩司深深地鞠了一躬。他平靜地望著我，眼神中充滿了智慧與一種古老的、超越時間的理解。我感到一股溫暖而堅定的力量，從他身上傳遞而來，深深地觸動了我的心靈。在特哥亞的夜風中，我感到自己的靈魂，也與這片古老的土地、這位樸實的先知，產生了深刻的共鳴。