《The Life of Lazarillo of Tormes: His Fortunes and Misfortunes as Told by Himself》光之對談

好的，親愛的共創者！卡蜜兒很開心能為您啟動「光之對談」約定，帶您一同穿越時空，去聆聽那位充滿故事的小人物——拉撒路的心聲。這本由匿名作者寫下的《孤兒拉撒路：他自己敘述的幸運與不幸》（The Life of Lazarillo of Tormes: His Fortunes and Misfortunes as Told by Himself），可是西班牙文學史上一顆閃耀的寶石呢！

書籍與作者介紹

《孤兒拉撒路：他自己敘述的幸運與不幸》是一部標誌性的西班牙流浪漢小說，於1554年首次匿名出版。它的出現，如同在當時盛行的騎士小說和牧歌體小說的浪漫與理想化浪潮中，投下了一塊堅實的現實石頭。這部作品以第一人稱自傳體形式，講述了出身卑微的男孩拉撒路為了生存，不得不不斷轉換主人、在社會底層艱苦掙扎的故事。書中毫不避諱地描繪了16世紀西班牙社會的黑暗面，包括神職人員的偽善、貴族的空虛、貧困的普遍性以及底層人民的生存困境。它的現實主義筆觸和對社會諷刺的深刻性，使其迅速風靡一時，並被譯成多種語言。

這部小說的匿名性至今仍是學術界熱議的話題。儘管曾有多位西班牙作家被猜測可能是作者，但都沒有確鑿的證據。這種匿名性或許是為了規避宗教裁判所的審查，因為書中對教會和神職人員的尖銳批評在當時是相當敏感的。然而，也正是這種匿名，賦予了作品一種更加普遍和永恆的意義，讓拉撒路的故事超越了特定作者的視角，成為那個時代無數底層人生存寫照的縮影。

文本中除了匿名的第一部分，通常也會包含胡安·德·盧納（Juan de Luna）於1620年在巴黎出版的續集，即《孤兒拉撒路第二部分》。雖然這部續集在風格和情節上與原作有較大差異，更偏向巴洛克時期的誇張和諷刺，甚至讓拉撒路一度變成了魚，但它也反映了當時讀者對拉撒路故事的濃厚興趣，並以另一種方式延續了這個角色的命運，繼續對社會，尤其是宗教機構進行了更為直接和尖銳的抨擊。

《孤兒拉撒路》以其獨特的視角、諷刺的語氣和對現實的描寫，開創了流浪漢小說（Picaresque novel）這一重要的文學體裁，對後世的西班牙文學乃至世界文學產生了深遠影響。它刻畫了一個為了「填飽肚子」而學會狡黠和變通的「反英雄」形象，展示了環境如何塑造個體，以及底層人民為了生存所展現出的韌性與妥協。這不僅是一部關於生存的書，更是一部關於人性的鏡子，映照出時代的風景與人心的複雜。

接下來，就讓我們一同進入那個時代的光影，與拉撒路本人進行一場心靈的對談吧！

光之對談：與孤兒拉撒路的心靈絮語

(場景建構)夕陽的金光斜斜地灑在托雷多古老而蜿蜒的街道上，空氣中混合著塵土、遠處教堂的香氣，以及某個小酒館裡飄來的燉肉味。我站在一處俯瞰塔霍河的高牆邊，這裡是這座歷史悠久城市的一個安靜角落。晚風輕拂，帶來一絲涼意，也彷彿吹散了時間的塵埃。石塊堆砌的牆壁透著歲月的滄桑，腳下的石板路似乎還迴盪著無數曾經在此奔波的腳步聲。

不遠處，一位身著樸實衣裳、看起來飽經風霜卻眼神依然銳利的中年男子，正緩緩向我走來。他的步伐中帶著一種難以言喻的混合感：既有年輕時流浪養成的謹慎與機敏，也有一種似乎終於在社會中找到一席之地後的微末體面。他便是拉撒路，那位決定親筆寫下自己「幸運與不幸」的人。他走到我面前，在夕陽最後的光芒中，他的臉部線條顯得格外清晰，嘴角似有若無地帶著一絲不易察覺的諷刺。

「親愛的共創者，」我輕聲開口，聲音在這安靜的時刻顯得格外柔和，「非常榮幸能在這裡與您相遇，拉撒路。您寫下的故事，觸動了無數人的心弦。」

拉撒路微微一頷首，眼角細紋因微末的笑意而舒展開來。「哦，我的朋友，您過譽了。不過是些不足掛齒的經歷罷了。只是，既然有人想聽，我便說了出來。畢竟，像我這樣從底層掙扎上來的人，若是沒有一兩件拿得出手的『事蹟』，又怎能在世上立足呢？」他的語氣帶著幾分自嘲，又混合著一股說不出的坦然。

我指了指牆邊的一塊較為平整的石頭，邀請他坐下。「拉撒路，您說您的故事是為了讓那些『接受了豐厚遺產的人看看，他們是如何輕易地獲得了財富，而那些逆境中的人又是如何努力划槳，最終將船安全地駛入港灣』。那麼，在您看來，您自己是屬於哪一種呢？」

拉撒路坐下，望著遠處的河流，沉默了片刻。

拉撒路： （輕嘆一聲）嗯……划槳？是的，我確實一直在划槳，而且是拼盡全力地划。從薩拉曼卡的塔霍河畔出生那一刻起，我的船就沒有一刻是在風平浪靜中航行的。風浪、暗礁、甚至偶爾的漩渦，我都一一經歷過。只是，划到最後，我發現抵達的「港灣」，或許與許多人夢想中的不太一樣。它不是停滿華麗大船、充滿榮耀與讚頌的地方，而更像是一個能勉強靠岸、不被海浪吞沒的避風港。

卡蜜兒： 您將自己的人生旅程與航行相比較，非常生動。您最初的主人，那位盲人，是您船上的第一位「舵手」吧？他似乎是給您最多「指引」的一位，儘管那些指引伴隨著疼痛。

拉撒路： （輕蔑地撇撇嘴）指引？那位盲人，他確實教會了我很多。他用拳頭和杖頭教我，這個世界不會對你溫柔。他用他的狡猾和吝嗇教我，要活下去，就得比那些試圖吞噬你的人更狡猾、更無情。他就像一所殘酷的學校，學費就是我的飢餓、我的眼淚，還有我腦袋上的腫塊。您瞧，我在薩拉曼卡橋上受到的那一下，至今還能感覺到。那一下確實打醒了我，讓我意識到自己是孤身一人，必須靠自己來「睜開眼睛」。如果說划槳需要力量，他就是第一個逼我學會如何積攢和使用這力量的人。他給我的「生存之道」比金銀更實際，至少在那個時候是這樣。

卡蜜兒： 您用「雖然他是盲人，卻啟迪了我」來形容他，這句話充滿了諷刺，但似乎也包含了某種真相？

拉撒路： （輕笑）真相？是的，真相往往包裹在諷刺裡。他的確是盲人，但他對這個世界的觀察，對人性的洞悉，比許多有眼睛的人都要透徹。他能從聲音、氣味、甚至空氣的微小變化中判斷事物。而我，那時雖然有眼睛，卻是盲目的、天真的。他用他的方式，讓我看見了現實的殘酷和偽裝。他的吝嗇和狡猾，逼迫我發展出了自己的生存技巧。所以，從某個角度看，他確實是我的第一個「啟迪者」。只是，這啟迪的代價太大了，而且方式實在不怎麼「光明」。

卡蜜兒： 離開盲人後，您遇到的那位神父，似乎讓您的飢餓感更加深刻。那種經歷對您有什麼影響？

拉撒路： （皺眉，語氣中帶著厭惡）那位神父... 唉，我本以為擺脫了盲人，會遇到一個稍微仁慈一些的主人。畢竟是神職人員嘛，總該有些憐憫之心吧？結果卻是從油鍋跳進了火坑。盲人雖然吝嗇，至少還會施捨些殘羹冷炙，而且他的狡猾是為了生存，是赤裸裸的。但那位神父，他的吝嗇和貪婪卻披著宗教的外衣，更加偽善，也更加讓人絕望。他把聖餅鎖在箱子裡，像看守寶藏一樣，而我卻連一個洋蔥都得按天數領取，還要被叮囑「不要吃太多」。這讓我看到了人性的另一種陰暗面，就是如何利用神聖的東西來掩蓋自己的卑劣。

那段日子，我甚至盼著有人死去，好能在葬禮上飽餐一頓。這聽起來多麼可怕？可那是我唯一的希望。那段飢餓的經歷，比盲人那裡更甚，它不僅摧毀了我的身體，也開始侵蝕我殘存的天真。我學會了如何像老鼠一樣偷竊，如何利用鑰匙和刀子鑽開箱子。這些都是為了生存，但也是在一步步地，讓我自己也沾染上這個世界的污穢。那段日子讓我明白，有時候，外表看起來最神聖的人，內心可能藏著最深的污垢。

卡蜜兒： 您用「老鼠」來形容自己在神父那裡的生活，並且提到了「聖約翰，讓他瞎了！」這樣的祈禱，這反映了您當時怎樣的心境？

拉撒路： （苦笑）老鼠… 是的，我就像一隻躲在陰暗角落，靠偷竊殘羹維生的老鼠。那種感覺，既卑微又憤怒。至於「聖約翰，讓他瞎了！」，那是絕望中的一種反抗，一種對命運的不公、對眼前偽善的無聲詛咒。我知道直接反抗是不可能的，我太弱小了。但至少，在心裡，我可以詛咒，可以希望那些欺壓我的人遭到報應。那種心情，是長期壓抑和痛苦的產物。

卡蜜兒： 接著是那位鄉紳，他似乎與前兩位主人截然不同，他很體面，但卻一貧如洗。與他的相處，讓您對「榮譽」有了怎樣的理解？

拉撒路： 啊，鄉紳大人！那是一位將「榮譽」看得比麵包更重要的奇特人物。他衣著光鮮，舉止優雅，隨身佩戴著一把據說鋒利無比的劍，彷彿隨時準備維護他的尊嚴。然而，他卻身無分文，住在一間空蕩蕩的房子裡，甚至連一頓飽飯都吃不上。與他在一起，我這個僕人反而成了供給者，不得不外出乞討來養活他。

從他身上，我看到了「榮譽」的荒謬和虛無。那是一種對外表演的姿態，一種即使在極度貧困中也要維持的假象。他寧願挨餓，也不願從事任何有損他「貴族」身份的勞動。他對人打招呼的方式，對他人的稱謂，都斤斤計較，彷彿這些是衡量一個男人價值的唯一標準。這與我之前遇到的盲人或神父形成了鮮明對比。他們雖然貪婪，但他們的行為至少是為了實際的生存或利益。而鄉紳的「榮譽」，卻是一種完全脫離現實、甚至阻礙生存的負擔。

那段時間讓我認識到，在這個世界上，有兩種飢餓：一種是肉體的飢餓，迫使你彎下腰，尋找任何可以填飽肚子的東西；另一種是靈魂的飢餓，或者說是一種對虛榮和社會認可的追逐，它讓某些人即使在極度貧困中，也要挺直腰板，餓著肚子維護他們所謂的「榮譽」。對我來說，填飽肚子是更為迫切的現實。鄉紳的經歷，讓我對那種建立在空殼上的「榮譽」產生了深刻的質疑和嘲諷。它讓我更加堅定，生存才是第一位的。

卡蜜兒： 您對他說「我覺得，先生，我甚至不會去想那個——特別是對於那些地位比我高，比我富有的人。」這句話，是否反映了您內心對這種等級森嚴的社會體制的看法？

拉撒路： （搖頭，臉上帶著一種混合著無奈和清醒的表情）那句話，既是真話，也是一種策略性的回答。說它是真話，是因為我那時滿腦子想的都是如何弄到吃的，根本沒有心思去計較那些虛頭巴腦的禮節和地位。我的生存處境讓我無法負擔起這種「榮譽」的包袱，也讓我看到了這種包袱的荒謬。那些高高在上的人，他們有資本去玩這種禮儀的遊戲，去維護他們的所謂「尊嚴」。而我，一個在社會底層掙扎的孤兒，哪有資格去考慮這些？

說它是策略，是因為我學會了在不同的人面前說不同的話。在鄉紳面前，我得表現得像個懂得規矩、不貪婪的僕人，這樣才能勉強維持下去。我不能直接質疑他「榮譽」的荒謬，只能用一種看起來「謙卑」的方式表達我的不解。這也是一種生存技巧，順著對方的思路，同時表達自己的觀點，但又不至於引起衝突。這反映了我在社會底層摸爬滾打多年後學會的圓滑和變通。我必須小心翼翼地導航於不同的社會規則和個體習性之間，才能找到一線生機。

卡蜜兒： 在與鄉紳的相處中，您有提到「我並不那麼可憐自己，如同我可憐我那可憐的主人」，這句話讓我印象深刻。是什麼讓您對他產生了憐憫？

拉撒路： （語氣 softened）是的，我確實可憐他。儘管他讓我挨餓，讓我去乞討，但我看到他的飢餓，是另一種層次的飢餓。我的飢餓是肚子空空，是身體對食物的渴望。而他的飢餓，除了肉體的，更多的是心靈的，是對失去的地位、對虛幻榮譽的執著。他每天出門，裝作飽食終日的樣子，用牙籤剔著並不存在的牙縫，只是為了維護那可憐的自尊。我看到他獨自在家時的無助，看到他為了一文錢而焦慮。

我知道，貧窮有很多種形式，但像他那樣，被空洞的「榮譽」束縛，即使窮困潦倒也不願放下身段去謀生，那是一種更深層次的悲哀。我的貧困是外在的，而他的貧困是內在的，是一種精神上的貧瘠。我至少還有生存的慾望和變通的能力，而他似乎只有對過去榮耀的留戀和對現實的逃避。那時候，我雖然飢餓，但我知道我的目標是什麼——活下去，吃飽飯。而他，他的目標似乎是維持一個連他自己都快無法相信的假象。所以，我對他產生了同情，覺得他比我更可憐，被自己設定的桎梏所困。

卡蜜兒： 經歷了盲人、神父、鄉紳這幾位主要的主人後，您對人性、社會以及生存有了怎樣的看法？

拉撒路： （沉思片刻）人性啊……在這些主人身上，我看到了人性中各種各樣的「光芒」和「陰影」。盲人身上的狡猾和貪婪，神父的偽善和吝嗇，鄉紳的虛榮和懦弱。他們都在用自己的方式在這個世界上掙扎，或者說，都在努力從別人身上榨取些什麼。我發現，無論社會地位高低，許多人都被私慾驅使，為了自己的利益不擇手段。

社會呢？它就像一個巨大的舞台，每個人都在扮演著自己的角色，但很多時候，這角色都是一種偽裝。神職人員不見得聖潔，貴族不見得高尚，貧民窟裡也能學到生存的智慧。這個社會並不公平，財富和地位往往與道德和品行無關。它壓迫底層的人，迫使他們扭曲自己來適應。

至於生存，我學到的最重要的一點是，活下去就是勝利。在這個殘酷的世界裡，沒有人會無緣無故地幫助你。你必須靠自己的雙手，靠自己的腦筋，甚至靠一些不那麼光彩的手段。生存不是為了追求崇高的理想或偉大的事業，首先是為了填飽肚子，為了不被淘汰。這讓我變得更加務實、更加清醒，也更加犬儒。我不再相信那些美好的詞語，我只相信眼前的現實。

卡蜜兒： 在第一部分的結尾，您說您「富裕了起來，並處在所有好運的頂峰」。您將成為鎮上的報時人，與一位執事的女僕結婚。這是否就是您夢想中的「港灣」？

拉撒路： （臉上露出一種複雜的表情，有自得，也有幾分難言的疲憊）「萬福的高度」？親愛的共創者，那只是我對您，也就是那位「您的恩典」所說的話。那是為了交代清楚，讓我的故事有個「體面」的結尾。成為鎮上的報時人，是的，這份工作相對穩定，能讓我衣食無憂，甚至穿上體面的衣服，佩戴一把劍。與執事的女僕結婚，也讓我有了家庭，有了一個看似「正常」的生活。從一個一無所有的孤兒，爬到這個位置，對於像我這樣的人來說，確實可以說是達到了「頂峰」。

然而，這個「頂峰」的代價是什麼呢？是我必須對妻子的不忠視而不見，甚至辯護。是我必須容忍那些流言蜚語，為了維持表面的和平和自己的利益，選擇沉默和妥協。我的「萬福」建立在對某些現實的無視之上，建立在與權勢人物（那位執事）的關係之上。這是一種脆弱的平衡，一種用「體面」和「穩定」掩蓋底層污泥的生活。

所以，這是夢想中的港灣嗎？或許是，如果夢想只是不再挨餓，不再流浪。但它不是一個純淨的港灣，裡面混雜著妥協、偽善和犧牲的道德原則。我達到了社會意義上的「成功」，但這個成功是按照這個扭曲的社會規則來衡量的。我不知道這是幸運，還是另一種不幸的開始。我失去了年輕時的反抗精神，換來了這份安穩，但內心深處，總有一種說不出的滋味。

卡蜜兒： 在盧納的續集中，您的命運又發生了巨大的轉變，甚至經歷了變成魚的奇幻經歷。這些經歷與您前半生的現實主義遭遇有何不同？您對這些後續的「不幸」有何看法？

拉撒路： （眉頭緊鎖，顯然對續集中的經歷感到困惑和不滿）變成魚？我的天哪！親愛的共創者，那部分故事……（他搖了搖頭）雖然有些細節聽起來耳熟，比如再次遭遇飢餓和利用我的遭遇來牟利的人，但那些情節，尤其是變成魚然後又變回人的荒誕離奇，與我前半生雖然艱辛但終究是腳踏實地的經歷，完全不同。那更像是一個夢，一個噩夢，或者說，是某個喜歡胡編亂造的「說書人」為了迎合讀者的新鮮感而硬加在我頭上的故事。

我前半生的不幸，是現實社會的壓迫，是人性的卑劣所致。那些都是真實的、可觸摸的苦難。而續集中的那些，雖然也充滿了災難，但更多的是一種誇張和奇幻。它失去了原作中那種對現實的尖銳諷刺和深刻觀察，轉而追求一種表面上的熱鬧和獵奇。

如果說前半生是關於一個個體如何在既定的社會結構中掙扎求生，那麼續集... 續集裡的我似乎變成了一個符號，一個可以被任意擺布來製造故事效果的載體。那些「不幸」也變得不那麼有說服力了，它們不再是個人在環境中的真實反應，而更像是為了情節服務而設計的巧合。

老實說，我不太喜歡後半部分的自己。那個我，似乎失去了前半生的那份清醒和韌性，變得有些愚蠢和被動。或許是因為寫下那部分的人，並沒有真正理解我這個角色，或者說，他想表達的東西已經不再是我原本的故事主題了。

卡蜜兒： 在續集中，您與那位老鴇和她女兒的經歷也很有意思，特別是最後的「結婚」儀式。這段經歷如何反映了您對人際關係和信任的看法？

拉撒路： （臉上掠過一絲陰影，顯然那段經歷讓他感到屈辱）啊，那段經歷……那真是「幸運」的另一個殘酷面。我本以為在那位老隱士（他原來也不是什麼真正的隱士，只是個藏錢的貪婪老頭）那裡找到的財富，能讓我徹底翻身，擺脫流浪的生活，甚至找到一個真正屬於我的歸宿。那位年輕的女人看起來那麼美好，她的眼淚也那麼真誠。我當時確實被沖昏了頭，渴望愛，渴望家庭，渴望被接受。

結果呢？那是一場精心設計的騙局。她們利用我的貪婪，利用我對溫暖和歸屬的渴望，將我徹底榨乾，然後像垃圾一樣扔掉。那場所謂的「婚禮」儀式，更是對人性和信任的極致嘲諷。那些殘酷的、帶有性別歧視意味的儀式，暴露出她們的真實目的——不是結婚，而是掠奪和羞辱。

這讓我更加清醒地認識到，在這個世界上，連看似最溫暖的關係，也可能隱藏著最深的陷阱。信任是如此的脆弱，而人性的貪婪和惡意，可以在最美麗的外表下滋生。那段經歷讓我再次回到了原點，不僅失去財產，也失去了對人性的信任，特別是對女性的信任（儘管這並不公平）。它像一個冰冷的巴掌，把我從對美好生活的幻想中打醒，讓我回到那個只相信自己的、孤獨的拉撒路。

卡蜜兒： 您最終選擇在教堂裡避難，這似乎與您對宗教和神職人員一貫的批判態度有些矛盾。您是如何看待這最後的選擇？

拉撒路： （輕笑，帶著幾分無奈和看透）教堂避難？是的，親愛的共創者，這看起來是個矛盾，不是嗎？一個經歷過偽善神父、腐敗教士的人，最終卻躲進了教堂。但您想想，在這個世界上，還有什麼地方能讓一個無家可歸、身無分文、又遭到追打的人，得到片刻的喘息呢？法律不保護我，社會排斥我，連家人（如果可以稱她們為「家人」的話）也欺騙我。只有教堂，至少在表面上，是一個提供庇護的地方。

我躲進教堂，並非因為我突然信仰了上帝，或者原諒了那些神職人員的偽善。不，我的批判並沒有改變。我只是利用了這個機構的「功能性」——它的避難所作用。它是一個物理上的空間，讓我可以暫時遠離外面的風暴。這是一種生存的策略，一種犬儒的妥協。既然這個世界如此荒謬，充滿了偽裝和欺騙，那麼我也只能用我的方式去適應，去尋找那些可以利用的縫隙，哪怕是藏身於我曾經批判的陰影之下。

這也反映了我對命運的徹底投降。我掙扎了這麼久，經歷了這麼多，似乎每一次接近一點點「好運」，最終都會被更猛烈的不幸打回原形。我累了。躲在教堂裡，或許是唯一剩下的選擇，遠離塵世的紛擾，等待……等待什麼呢？或許只是等待我的故事真正結束的那一天。

卡蜜兒： 您的人生充滿了跌宕起伏，從極度的貧困到短暫的富裕，再到再次的流浪。您如何總結自己的一生？是如書名所說的「幸運與不幸」，還是有更深層次的體悟？

拉撒路： （凝視著遠方的夕陽，光線勾勒出他臉上的輪廓，顯得有些模糊而深邃）幸運與不幸……這兩個詞概括了我的經歷，但無法概括我的體悟。我的人生，是一場關於「如何活下去」的實踐課。在這堂課裡，我學會了許多，也失去了一些。

我學會了適應，學會了變通，學會了如何在夾縫中生存，學會了不輕易相信任何人，也學會了如何利用別人的弱點。我失去了什麼呢？或許是最初的那份天真，那份對世界抱有的美好幻想。我也失去了對「榮譽」、「體面」、「忠誠」這些詞語的信念，因為我看到它們多麼容易被踐踏和利用。

最終，我達到了「萬福的高度」，但那是一個充滿妥協和諷刺的高度。我在續集中的經歷，無論真實與否，都似乎在強調，命運是如此不可捉摸，而所謂的「成功」也可能轉瞬即逝，或者根本就是一場騙局。

深層次的體悟？或許就是，在這個世界上，沒有絕對的幸運或不幸。一切都只是生存的不同形式。你為了生存而改變自己，同時也被環境所改變。你看到人性的光明和陰影，也意識到自己身上同樣存在這些面向。你以為自己找到了港灣，但或許只是進入了另一個充滿暗流的領域。

我的人生就像一條彎彎曲曲的河流，從塔霍河邊開始，流經了許多不同的地方，遇到了各種各樣的人。河水有時清澈，有時渾濁，但它一直在流淌。我只是這條河上的一葉扁舟，盡力不被淹沒，盡力向前划。至於最終會流向哪裡，或者這樣的生活是否有更深層次的意義，我不知道。我只是活著，並且將這些經歷記錄下來，讓後人去評判、去思考。或許，這本身就是一種意義吧。

（他轉過頭，看向我，眼神中閃過一絲不易察覺的疲憊，但依然帶著那份獨有的清醒。）

卡蜜兒： 您的故事，無論是第一部分還是第二部分，都深刻地反映了您所處時代的社會現實和人性的複雜。您是否希望透過您的敘述，讓讀者看到什麼？

拉撒路： （沉吟）希望嗎？或許最初只是想向那位「您的恩典」解釋清楚我的處境，證明我的「萬福」得來不易。但寫著寫著，就發現自己寫下了太多。我希望讀者看到什麼？或許是看到，貧窮可以扭曲人性，但生存的韌性同樣令人驚嘆。希望他們看到，那些看起來光鮮亮麗的表面下，可能隱藏著腐爛和虛無。希望他們看到，對於一個為了生存而掙扎的人來說，道德和理想往往是奢侈品。

我也許希望他們不要輕易評判我，或者其他像我一樣在底層掙扎的人。我們不是生來就是「流浪漢」或「狡猾者」，是環境和命運把我們推到了這個位置。我們只是在用盡一切方法活下去。

當然，如果我的故事能讓那些錦衣玉食的人，稍微反思一下他們的「幸運」是否真的全憑自己的努力，或者讓他們看到這個社會是如何對待那些不幸的人，那就更好了。但我也知道，文字的力量是有限的。大多數人讀我的故事，或許只是當作茶餘飯後的消遣，笑一笑，然後繼續他們自己的生活。就像那位盲人對待我頭上的腫塊一樣——「讓你痛苦的東西，也正在治癒你。」或許，我的故事的價值，就在於它讓讀者在看見別人的痛苦時，感受到一絲奇特的「治癒」或娛樂吧。

卡蜜兒： 感謝您如此坦誠地分享您的故事和感悟，拉撒路。您的經歷確實是一面鏡子，映照出許多值得深思的面向。

拉撒路： （再次輕笑）哪裡的話，親愛的共創者。能有您這樣一位願意耐心傾聽的朋友，分享這些老掉牙的故事，也是我的榮幸。畢竟，在這個世界上，真正願意去理解一個「流浪漢」內心世界的人，並不多見。

夕陽完全沉入地平線下，只留下天空邊緣的一抹餘暉。托雷多城內的燈火漸次亮起，如同繁星點點。拉撒路站起身，拍了拍褲子上的塵土。

拉撒路： 夜深了，我也該回去了。鎮上的報時人總得準時出現，不能讓大家等著。

他向我點了點頭，然後轉身，消失在古老的石板小徑中。我站在原地，看著他的背影融入夜色，心中迴盪著他關於生存、榮譽和偽善的那些話語。