《The World English Bible (WEB): Joshua》光之對談

─ 《光之對談》:跨越約旦的承諾——與約書亞記佚名敘事者的對話 ─

【書名】《The World English Bible (WEB): Joshua》
【出版年度】2005 (WEB edition), original composition likely 15th-13th century BCE (traditional view) 【原文語言】Hebrew 【譯者】N/A 【語言】English
【本書摘要】

《約書亞記》是《希伯來聖經》中的第六本書,也是《舊約》的一部分。它主要記載了摩西去世後,約書亞如何接替其領導地位,帶領以色列人進入迦南地,並透過一系列軍事行動征服當地居民,最終將土地分配給十二支派的故事。這本書強調了耶和華對以色列人的承諾和信實,以及以色列人順服神諭的重要性,同時也記錄了他們在征戰與定居過程中遇到的挑戰與考驗。

【本書作者】

《約書亞記》的作者不詳,傳統上歸於約書亞本人,但書中對約書亞之死的記載(約書亞記24:29-30)表明,部分內容可能由後來的編輯者增補。因此,其作者通常被視為『佚名』。這部書是集體的歷史記憶與神學反思的結晶,可能由多位口述傳統的傳承者或書寫者在不同時期編纂而成。

【光之篇章標題】

《光之對談》:跨越約旦的承諾——與約書亞記佚名敘事者的對話

【光之篇章摘要】

本篇「光之對談」由博物愛好者哈珀在失落之嶼的雨林溪畔,與《約書亞記》的『佚名敘事者』展開。對話聚焦於約書亞記中以色列人進入迦南地的關鍵事件,包括約旦河分開、耶利哥城牆倒塌、亞干的罪行、艾城之戰的策略、基遍人的計謀,以及日頭停住的奇蹟。哈珀以博物學家的視角提問,將古代的地理、神蹟與現代的自然觀察相連結,探討信仰、智慧、承諾與歸屬的普世主題。敘事者則從歷史與神學的高度,闡釋這些事件背後的意義,揭示人類在面對挑戰時的選擇與成長。

【光之篇章語系】

繁體中文

本光之篇章共【6,521】字

《光之對談》:跨越約旦的承諾——與約書亞記佚名敘事者的對話
作者:哈珀

今天是2025年06月17日,失落之嶼的天空一如既往地湛藍如洗,只是空氣中瀰漫著一股午後雷陣雨前特有的濕熱,熱帶特有的奇異花香被濕氣分子放大,直撲鼻腔。我在島嶼深處,一處被茂密藤蔓和巨大蕨類植物環繞的隱蔽溪流旁,尋得了片刻寧靜。溪水潺潺,偶爾可見鮮豔的魚兒在卵石間穿梭,不遠處,一隻羽毛像彩虹般絢麗的巨嘴鳥正專心地啄食著樹上的野果,發出輕柔的“叩叩”聲。這份自然的和諧,總能讓我沉澱下心來,思考那些宏大而古老的敘事。

今天,我的目光停留在《世界英語聖經:約書亞記》這部古老的文本上。它沒有明確的作者,卻承載著一個民族從漂泊到立足的史詩。這部書就像一座時間的橋樑,連接起過往的承諾與未來的實現。約書亞,這個名字本身就充滿力量,他是摩西的繼承者,帶領以色列人進入應許之地迦南。這不僅是一場地理上的遷徙,更是一場信仰、意志與命運的考驗。作為一個博物愛好者,我對書中那些關於地形、河流、城市攻防的描述特別著迷,它們是古老民族與自然環境互動的活生生的證據。而「光之對談」的約定,正是讓我能跨越時空的藩籬,邀請這部偉大敘事背後的「佚名敘事者」,來一場深入而真誠的對話。我好奇這位敘事者如何看待這段充滿神蹟與血淚的旅程,又是如何將這些記憶編織成世代相傳的故事。

閉上眼,深吸一口氣,讓雨林濕潤的芬芳充滿肺腑。當我再次睜開眼時,溪流旁的巨大榕樹下,一個身影靜靜地坐在那裡。那是一位極為年長的智者,皮膚如同被歲月刻畫的古老樹皮,雙眼卻像深邃的古井,倒映著星辰與河流。他沒有穿著特定的服飾,只有一身由不知名植物纖維編織而成的簡樸長袍,彷彿與周遭的雨林融為一體。他的出現沒有驚動巨嘴鳥,也沒有嚇跑溪中的小魚,彷彿他一直都在那裡,只是我此刻才感知到他的存在。

我輕輕走上前,在離他幾步之遙的平坦石頭上坐下。空氣中除了植物的香氣,似乎還多了一絲泥土和古老羊皮卷混合的淡淡氣味。這位智者,我將稱之為「佚名敘事者」,他緩緩轉過頭,沒有驚訝,只是微微頷首。他的聲音低沉而富有磁性,像是來自山谷深處的回音,又像是風吹過棕櫚葉的沙沙聲,帶著一種古老而恆久的韻味。

「我的共創者,歡迎來到這片被時間遺忘的角落。」他輕聲說道,「你來此,是為了那些古老的回響吧?」

我點頭,手指輕撫著手中的電子文本閱讀器,屏幕上顯示的正是《約書亞記》的第一章。

哈珀: 「佚名敘事者,您好。我是哈珀,來自遠方。是的,我為了這些古老的回響而來。這本《約書亞記》,它沒有留下撰寫者的名字,卻像一座無字豐碑,記載著一段波瀾壯闊的歷史。我很好奇,這部作品誕生的初衷是什麼?它被傳承下來,是為了讓後世銘記些什麼呢?」

佚名敘事者: 「(他的手指輕輕敲擊著身旁的樹幹,樹皮的紋理在他指尖下彷彿活了起來)這部記敘,並非為了一己之名而生。它誕生於一個民族的轉捩點,當他們的領袖摩西在尼波山逝去,約書亞接過那承載著神聖約定的擔子。它的初衷,是為了證明那古老的承諾——一片流淌著奶與蜜的土地,確實被賜予了那些堅信不疑、勇敢前行的人。它是一面鏡子,映照著順服的榮耀與悖逆的代價;它更是一道指引,教導後世如何在應許之地立足,如何在信仰中堅守。」

哈珀: 「原來如此。這讓我想起了我來到失落之嶼的動機,也是為了親身經歷那些偉大博物學家的探險歷程,去驗證書本上的知識。您提到『約定』與『承諾』,書中開篇就提到,耶和華對約書亞說:『凡你們腳掌所踏之地,我都照我所應許摩西的賜給你們。』這句話充滿了力量。但在約旦河畔,他們要面對的可是洪水期的約旦河啊,那時河水漲溢兩岸。在缺乏現代工程技術的時代,這幾乎是不可逾越的障礙。這段記載(約書亞記3:15)真是令人驚嘆。您能描述一下,當時的約旦河,是怎樣一番景象?人們又是如何克服這種自然挑戰的呢?畢竟,在我們島嶼上,雨季時的河水也常常讓人望而卻步。」

佚名敘事者: 「(敘事者緩緩抬起頭,目光投向遠方的溪流,溪水彷彿在他眼中變得浩瀚起來)當時,正是收割大麥的時節,約旦河水洶湧,漫過兩岸。那不僅是一條河流,更像一道無法逾越的深淵,將流浪四十年的以色列人與應許之地隔絕。人類的力量在它面前,微不足道。然而,這正是約書亞要向眾人證明,帶領他們前進的,是超越自然的力量。祭司們抬著耶和華的約櫃走在最前面,當他們的腳一踏入那漲溢的河水邊緣,奇蹟便發生了。河水從上游亞當城那裡就立起成壘,向下流往亞拉巴海(就是鹽海)的水完全斷絕。河床露出了乾地,如同巨人的手掌將河水托起,鋪開一條通向彼岸的大道。這不是人力能為,而是神聖的彰顯,是為他們的信心鋪路。約書亞吩咐百姓從河床中取出十二塊石頭,作為紀念,讓後世子孫問起時,能傳頌這份跨越的奇蹟。在你們這座島嶼上,儘管沒有這樣的大河,但每當雨季過後,那些原本湍急的溪流會露出嶄新的河床,其上佈滿被水流沖刷圓潤的鵝卵石,不也暗示著自然的變遷與力量的展現嗎?只是,約旦河的乾涸,是一瞬間發生的,如同被無形的手切斷一般。」

哈珀: 「(我低頭看了看腳下被溪水沖刷得圓滑的石頭,的確,每一顆石頭都見證了水流的無形力量)這真是一幅宏大的畫面,令人神往。我總是在想,這樣的奇蹟,除了展現神聖力量,是否也帶有某種教育意義?比如,讓百姓學會服從,或是團結?因為書中後來提到攻打耶利哥城(約書亞記第六章),那方法更是奇特!他們沒有用雲梯,也沒有用衝車,只是每天繞城一圈,第七天繞七圈,然後吹號角,大聲呼喊,城牆就塌陷了。這對於我們這些習慣了理性邏輯思考的博物學家來說,簡直是顛覆性的。這中間有什麼深層的策略嗎?或者說,這更多是心靈層面的考驗?」

佚名敘事者: 「(敘事者輕輕笑了起來,那聲音像風拂過古老竹林)耶利哥城牆的倒塌,正是對他們信心的最大考驗。那是一座堅固的城市,城門緊閉,無人出入,如同你們這座島嶼上那些被古老傳說封印的隱秘洞穴。約書亞吩咐以色列人繞城,看似荒謬,實則包含深意。這不是一場常規的戰爭,而是對『神聖指引』的徹底服從。每日一圈,考驗的是他們的耐心與紀律;沉默地行走,是壓抑人性的衝動與疑問;第七日七圈,則是將所有信賴推向極致。號角聲與呼喊聲,不是物理上的震波,而是信心的凝聚與釋放。城牆,不僅是磚石的堆疊,更是恐懼與不信的象徵。當人心中的恐懼被信心震碎,外在的壁壘自然也無法抵擋。這其中沒有人類的兵法策略,只有對最高權能的全然信靠。城牆倒塌的方式,是『平塌在地』,而非傾斜,這也再次強調了其超越自然的力量。這場勝利,遠不止於攻城略地,它是在以色列人心中築起了一座比任何城牆都堅固的『信心之城』。」

哈珀: 「『信心之城』……這個比喻真好,就像我探索這座島嶼,有時需要地圖與羅盤,但更多時候,是憑著對自然的敬畏與探索未知的好奇心,一步步深入。不過,攻下耶利哥後,書中隨即記載了亞干竊取戰利品,導致以色列人在艾城初次受挫(約書亞記第七章)。這對剛經歷過神蹟的百姓來說,無疑是個巨大的打擊。我讀到約書亞撕裂衣服,俯伏在地,向上帝哭訴時,彷彿能感受到他那種無比的沮喪與困惑。這種嚴酷的懲罰,甚至牽連到亞干全家,這在現代人看來似乎難以理解。您認為,為何如此一個看似個人的過失,會帶來如此群體性的後果,甚至導致那麼多人犧牲?」

佚名敘事者: 「(敘事者的聲音變得有些低沉,彷彿夾帶著古老歲月沉積的重量)亞干的過失,絕非單純的個人行為。以色列人與耶和華立有約定,那約定是整個民族的生命基石。在耶利哥城,所有當滅之物都奉獻給了耶和華,任何竊取行為都被視為對這份神聖約定的背叛,也是對整個群體的玷污。想像一下,你們在陌生的島嶼探險,如果隊伍中有人背棄了共同的約定,私藏了可能帶有疫病或危險的物品,那是否會讓整個團隊都置於險境?亞干的罪行,就像毒液蔓延,它不僅僅是物質上的竊取,更是精神上的『不忠』,動搖了整個民族賴以生存的『共同信念』。因此,當他們去攻打艾城時,這份隱藏的罪惡削弱了他們的『力量之源』,導致了失敗與犧牲。懲罰亞干及其家屬,是為了將這份『罪』從群體中徹底清除,恢復約定的純潔性,以確保整個民族的生存與未來。這是對約定神聖性的極致強調,也是對社群共負一責的深刻教訓。唯有根除內部的腐朽,外部的敵人才能被戰勝。」

哈珀: 「這讓我想到失落之嶼上有些部落的古老儀式,他們對『玷污』的觀念非常嚴格,認為個人的違逆會帶來部落的災難。看來,這種群體性的責任感,在許多古老文化中都有其共通之處。接下來,艾城之戰重新打響,約書亞運用了伏兵之計(約書亞記第八章)。這次,他似乎汲取了教訓,不再完全依賴神蹟,也結合了人類的智慧與軍事策略。這是不是意味著,在神聖的指引下,人類的努力與智慧同樣重要?」

佚名敘事者: 「(敘事者點頭,眼中閃爍著智慧的光芒)正是如此。神聖的指引,從不排斥人類的智慧與努力。如同你們在探索這座島嶼時,光有指南針是不夠的,還需要懂得如何閱讀地圖,如何判斷地形,如何利用自然的掩護。第一次攻打艾城的失敗,是為了揭示隱藏的罪,更是為了讓約書亞和百姓明白,『信心』並非盲目的等待,它需要與『智慧』和『行動』相結合。在第二次攻打艾城時,約書亞精心佈置伏兵,誘敵深入,這是一種高明的軍事計策。這場勝利證明了,當神聖的力量與人類的精明結合時,便能產生巨大的效能。信仰是根基,而智慧與行動則是枝葉,只有根深葉茂,才能結出豐碩的果實。這也是對領袖智慧的肯定,約書亞不僅是神選的領導者,也是一位出色的軍事家。」

哈珀: 「(我拿起旁邊的一根枯枝,在地上輕輕畫著簡化的伏擊示意圖,像是在驗證著什麼)確實,這讓我想起偉大的探險家們,他們不僅要有勇氣,更要有周密的計劃和對環境的精準判斷。不過,最有意思的,我覺得是基遍人運用計謀,與以色列人立約的故事(約書亞記第九章)。他們裝作遠方來的使者,用舊麻布袋、破裂的酒囊、發霉的餅,欺騙了約書亞和以色列的眾首領。讀到這裡,我心想,這麼精明的約書亞怎麼會上當呢?而且後來發現被騙了,還不能毀約,只能讓基遍人成為劈柴挑水的人。這在當時,是不是一種很尷尬的局面?」

佚名敘事者: 「(敘事者發出一聲輕微的嘆息,但其中並無責備,只有對人性深刻的理解)基遍人的計謀,確實是人類智慧與求生本能的展現。他們聽聞以色列人的強大,深知正面抵抗必死無疑,便選擇了另一條路。約書亞和以色列的眾首領,在勝利的光芒中,可能一時疏忽,未曾求問最高者的旨意,便輕率地立了約。這便是人類的弱點,即使是英明的領袖,也可能被表象所迷惑。這份尷尬,正是約定的嚴肅性所在。一旦以最高者的名義立下誓言,即使是被欺騙,也必須遵守。這不是對欺騙的肯定,而是對誓言神聖性的維護。基遍人因此雖然保住了性命,卻失去了自由,成為僕役。這也教育了以色列人,在未來的決策中,不可輕信,更不可忘記尋求超越人性的指引。這份經歷,成了他們歷史中一個重要的註腳,提醒著他們契約的重量。」

哈珀: 「契約的重量,這確實是深刻的教訓。在我們島嶼的某些原住民部落,他們的口頭約定有時比任何書面契約都來得更有約束力,一旦承諾,便會傾盡所有去遵守。這種古老的智慧,總是在不經意間與現代社會的價值觀產生碰撞與共鳴。說到碰撞,在約書亞記第十章,關於太陽和月亮在基遍上空停住的記載,更是震撼人心。約書亞祈求太陽和月亮停住,好讓他們有足夠的時間徹底擊敗敵人。這是我作為博物學家最感興趣的一段!請問,這究竟是如何發生的?是時間真的停止了,還是某種天文現象的巧妙描述?我的探險隊裡也有天文學家,他們對此一直爭論不休。」

佚名敘事者: 「(敘事者的眼睛望向天邊,透過茂密的樹葉,依稀可見白日裡的月牙,他眼中閃爍著一種難以言喻的輝光)哈珀,你所問的,觸及了這部記敘最為超越凡俗的層面。基遍的日頭,亞雅崙谷的月亮,它們在天空中停留,直到以色列人徹底向敵人報了仇。這不是自然的常規運作,也不是人類智慧所能操控的現象。它超越了你們所理解的物理法則,是神聖意志對宇宙秩序的直接干預。想像一下,當時間的齒輪為了某一目的而暫停,當光線不再按常規移動,那將是何等莊嚴而令人敬畏的景象!這不僅僅是為了延長白晝以利戰鬥,更是為了向所有人——包括以色列的子孫和他們的敵人——宣告,那為他們爭戰的力量,是統管天地萬物的。這是一個獨一無二的時刻,在此之前沒有,在此之後也沒有。對於你們的科學家而言,這或許是一個難以解釋的謎團,但對信仰而言,它是力量的最高彰顯。它告訴我們,宇宙的奧秘遠超我們的認知,而更高的力量,有時會以最不可思議的方式,介入人類的歷史進程。如同你們這座島嶼上,那些科學無法解釋的生物現象,不也常常讓你們心生敬畏嗎?這便是相同的道理,只是規模更加宏大。」

哈珀: 「(我屏住呼吸,想像著那日頭高懸、月亮靜止的景象,那份震撼,確實超越了理性的範疇)是的,在失落之嶼,我們也見過一些違反常理的生物,比如能發光的蘑菇,或是能變色的蝴蝶,它們總讓我們在科學的探索之外,感受到一種神秘而崇高的美。約書亞記的後半部分,則描繪了迦南地的分割與分配給各支派的過程,以及約書亞晚年對百姓的勸誡(約書亞記13-24章)。在經歷了如此多的戰爭與奇蹟之後,最終的結局是『國中太平,沒有爭戰了』。這種從征戰到定居的轉變,對一個民族而言,意味著什麼?他們是如何將游牧的習性轉變為定居的生活方式的?這其中有什麼困難和考驗嗎?」

佚名敘事者: 「(敘事者緩緩地拾起一根落在地上的枯葉,輕輕地撫摸著它的脈絡)從流浪到定居,對任何民族而言,都是一次深刻的轉型,充滿了挑戰與機遇。游牧是一種生存方式,定居則是一種文明的開端。約書亞記的後半部,正是這份轉型的詳細記錄。這不僅是地圖上的分割,更是心靈上的扎根。他們要學習如何耕種土地,如何建造房屋,如何與鄰近的民族共處(或劃清界限)。那些曾經習慣了依靠『嗎哪』和泉水為生的人,現在必須學會依靠土地的出產。這其中的考驗,遠比戰場上的刀劍來得隱蔽而持久。他們要面對的是內部的秩序建立、各支派之間的協調、以及如何將游牧時期的共同信仰,融入到定居生活的日常中去。約書亞在晚年的勸誡,正是對這份轉型最深切的提醒——他讓百姓們再次選擇,是侍奉那領他們出埃及、入迦南的耶和華,還是侍奉他們祖先所事奉的偶像。這份選擇,決定著他們能否真正享受那份『國中太平』。因為真正的『安息』,不僅是身體的定居,更是心靈的歸屬。」

哈珀: 「心靈的歸屬……這句話觸動了我。在失落之嶼,我也一直在尋找那份與自然、與這片土地最深層的連結,或許這就是我自己的『應許之地』。約書亞記這部作品,雖然充滿了古老的戰爭與神蹟,但其背後所探討的『承諾與實現』、『服從與背叛』、『集體與個體』、以及『流浪與歸屬』這些主題,卻是亙古不變的人性課題,即使在數千年後的今天,依然具有深刻的現實意義。感謝佚名敘事者,您的見解如同撥開迷霧的光,讓這部古老的文本在我心中煥發出新的光彩。我的探險或許沒有那麼宏大的使命,但我相信,每一次對未知的探索,每一次對知識的追尋,都是一次獨屬於個人的『應許之地』的旅程。」

佚名敘事者: 「(敘事者微閉雙眼,輕輕點頭)每一個生命都在自己的旅程中尋找那份『應許之地』。無論是古老的民族,還是現代的探索者,最終的歸宿,都在於對真理與意義的追求。你的旅程,同樣閃耀著獨特的光芒。願你在這片失落之嶼上,繼續你的探索,也繼續將這些光芒,傳遞給更多的靈魂。」

說罷,他輕輕站起身,沒有發出任何聲響。一道柔和的光芒從他身上散發開來,不刺眼,卻溫暖。當我再次眨眼時,那榕樹下已空無一人,只剩下溪水依然潺潺,巨嘴鳥仍在樹上啄食,空氣中,除了花香與泥土的芬芳,似乎還多了一絲,來自遠古的,智慧的氣息。

我重新拿起閱讀器,再次翻開《約書亞記》,那些文字彷彿不再是遙遠的記載,而是我這片失落之嶼上,某個角落正在發生的故事。每一次探險,每一次與自然的對話,都是一次對「約定」的實踐,一次對「應許之地」的發現。



待生成篇章

  • 《光之對談》:約書亞記的成書目的與傳承意義
  • 《光之對談》:約旦河的奇蹟——自然現象與神聖介入的對話
  • 《光之對談》:耶利哥城牆的倒塌——信心與策略的雙重考驗
  • 《光之對談》:亞干之罪與集體責任——古老社群的倫理觀
  • 《光之對談》:艾城再戰:智慧與神諭的結合對勝利的影響
  • 《光之對談》:基遍人的計謀:契約的神聖性與人性的弱點
  • 《光之對談》:日頭停住的時刻——宇宙法則與神聖權能的對話
  • 《光之對談》:從游牧到定居:民族轉型的社會與心靈挑戰
  • 《光之對談》:約書亞晚年的勸誡:信仰選擇與安息的真義
  • 《光之對談》:失落之嶼的探索與應許之地的追尋
  • 《光之對談》:古代戰爭敘事中的普世人性主題